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  回复:源流的讨论问题实在是一个很难解决的问题。.. 第 11 楼

源？不传承旧谱，传承不是成了一句空话吗？修谱就是传承本族旧谱，否则毫无意义！所以，其所谓“跳出唯老谱为是的怪圈”是奇谈怪论！是数典忘祖！其所说的一切都是信口开河、哗众取宠的废话！
【注】李亚相君，广东省五华县河东镇人，三世翔公裔，22世，与我们共五华二世上达公、分三世——藩、华、翱、翔。
其三，某君对《子高公遗嘱》里没有记述其祖父藩公的生卒时间，说子高公“年幼无知”。这是无礼、无理的、犯上的谬论！......
其四，某君说：“要有错必纠”，“要约定俗成”。这话得具体分析。
1、对错的标准是什么？谁来判定对错？鄙见，继世祖的世系、名讳、史略是不能删改的(史略，根据后来收集到的资料，可以适当地审慎地增补)。其他笔误自然可以更正，无由以讹传讹。
2、“约定俗成”，从原则上说是对的。问题是如何掌握，如何辨证地具体分析。譬如说我族五华始祖字敏。通称敏公，这是几百年来的本族的约定俗成。鄙人此次续编《族谱》发现本族旧谱有称“孜敏”、“子敏”的。我们以“敏公”入谱，“孜敏”、“子敏”记于附注。
又如福建上杭二世祖，有人说“讳坤培”，有上杭、五华新编《李氏族谱》及新修祖坟碑文为证。是约定俗成。鄙人持否定态度，认为不可以为式。理由很简单，《火德公传》及其清康熙五十六年修原碑文均为“三三郎”，无其他名讳；而本族旧《族谱》则明确记述为“二世祖巽培公三三郎，吾敏公一派固三三郎之所出也。”奏名“三三郎公”，才是其真实意义上的“约定俗成”！现今之《谱》、坟碑文，则是今人所为，未免失之偏颇。
或谓“郎来郎去”。意指其多同名，尚属有理。若鄙其俗，则是无礼。这是先祖为自己的儿孙命名，是历史！我们怎么可以非议呢！三世祖四六郎公、四世祖千八郎公、五世祖念三郎公，都是奏名，又是应该如看待？三世祖记述为“义公号四六郎”、四世祖记述为“千八郎公号萼藩”。念三郎公，有人搜寻了“德生”的名字，强要把他记录上去。这些也是值得商榷。......总而言之，这样一来，谁主持其事——修坟、续谱、修祠——就按自己的资料、自己的好恶而随意增删，久而久之，则将面目全非，这还得了！
【附录】资料之二•祖系渊源（各派《族谱》资料选）
一、世民公～杰公-祝公系
1、福建上杭祖祠管委会1990年编《李氏史记》第28页载：
晔(杰)公(867年)—祝公(1152)—熙照公(907)—韬云公(933)—英亮公(960)—新成公(984)—训教公(1006)—泰青公(1034)—泳定公(1059)—纲公(1093)—贵公(1106)—奎公(别名杰，1129宋建炎三年己酉岁)—奇公(原名孟，1152年宋绍兴22年壬申)—珠公(又名大郎，1176)—火德公(1206)
【镜章注】此“世系表”所注之先人生辰，有助于证明火德公生于1206年，但无助于考证我五华开基祖之一敏公“于宋建炎二年戊申岁(1128)八月初六日自福建汀州府清流县迁广东循州(惠州五华)居住”的记述。因为其记述敏公迁五华，要比火德公的祖父杰公的生辰还要早一年？
又注，据《致祥公裔族谱》副主编锡球君考证：“柷公为晔之第九子”，“奇公为晔公之三子”。奇公、柷公乃兄弟也。详见《附录资料之四》。下同此注。
2、福建上杭祖祠管委会1998年编《李氏族谱》第37页载：
晔(杰)公—祝公—熙照公—韬云公—英亮公—新成公—训教公—泰青公—泳定公—纲公—仪之公—贵公—奎(杰)公—奇(孟)公—珠公—火德公
【镜章注】此“世系表”与《李氏史记》对比：（1）纲公之后多了“仪之公”一代；（2）两个“杰公”——“晔(杰)公与奎(杰)公”，有谁能为之分辨是非？
3、五华族贤1999年编《李氏族谱》第31页载：
晔公—祝公—熙照公—韬云公—英亮公—新成公—训教公—泰青公—泳定公—纲公—仪之公—贵公—奎(杰)公—奇(孟)公—珠公—火德公(没有记载生卒时间)
4、揭西灰寨福建五世念一郎公裔《李氏族谱》载:
晔公—祝公—熙照公—韬云公—英亮公—新成公—训教公—泰青公—泳定公—纲公—仪之公—贵公—奎(杰)公—奇(孟)公—珠公—火德公
5、揭西灰寨五华四世祖致祯公裔《谱》载：
晔公—祝公—奇公—珠公—火德公
二、世民公～晔(杰)公——奇公系
1、五华敏公派《四世祖致祥公裔系族谱•附录之一远祖世系考》第698页载：
晔(杰)公—奇(孟)公—珠公—火德公
2、五华对镜村、鹅岗嘴村等多本旧谱。
晔(杰)公—奇公—珠公—火德公
【镜章注】我族族贤辅佐公《历代世次记》(乾隆四十八年)称“......至杰公废坠厥业，丕丧宗裔。虽生十子，九被难亡，惟三子奇公避隐浙江种瓜为业。因与詹家构讼，又遁于海北。八年后以商为业，至南京常州府宜兴县南门居焉。娶甘氏，生珠公。娶锺氏，生子七，以金、木、水、火、土、显、耀为名。金公、

作者：山精 （2016/2/29 11:10:33）   回复此贴
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木公仍居宜兴；水公居少武；土公少殒；显德、耀德二公未详；惟我火德公游寓福建汀州府清流县四堡里官田等处。子孙以后各有散处，迁潮、迁惠者不可胜纪，人人皆知乃火德公之所出者。其自奇公以上历有帝王将相，圣贤英杰。枝分流派，共本同源者，既不可考，亦难以尽述，只疑信相传而已，奚必究其实哉。况姓姓皆然。唯当以近而略有可据者，详列世次，分注事实美矣。况我火德公以下，正本深枝茂，源远流长，嘉应州祠奉为太始祖矣，是以编谱而为首世焉。”
【镜章又注】此《谱》与《李氏史记》、《李氏族谱》最大差别是火德公之生辰。若是“火德公生于996年”，此《谱》载：晔(杰)公867年至火德公966年，相距100年，三代平均33年左右，似乎也是比较接近事实。而《李氏史记》是为“火德公生于公元1206年”而设定的。故在“晔(杰)公与奎(杰)公”之间多了祝公～贵公十一个世次。前者则只是“晔(杰)公——奇公——珠公——火德公”。
3、四川威远斑竹林《李氏家谱》
奇公—火德公
【镜章注】此谱缺珠公。
4、广东博罗上庵《李氏族谱》
杰(晔)公—奇公—火德公
【镜章注】此谱缺珠公一代。
5、广东《平远五世万五郎公裔谱》
杰公—奇公—火德公
【镜章注】此谱缺珠公一代
6、重庆荣昌沙溪桥《李氏家谱》
昭宗杰公—奇公—珠公—火德公
三、世民公——治公——璄公系
《广东五华锡坑李氏源流志》1993年台湾版
世民公—治公—璄公—祧公—嵩公—思恭公—钦公—晟公—宪公—游公—炳公—文靖公—羲公—工(文龙)公—三(仁山)公—纲公—尚英公—勝绅公—友槐公—孟公(长乐永安旧谱所载，谓亨公生俶，守节度广平，初仅封广平王。征安禄山有功，封东征大元帅。生李杰公。生子十而亡其九，仅存其一。即奇公也。始逃浙江。种瓜为业，因与詹家牙角，隐海滨八年，继入汀州宁化，业商，娶妣甘氏生一子名珠)—珠公—火德公
嘉应州祠谱以火德公为始祖，妣伍、陈、钟氏，生三三郎，妣郑氏，生四六郎，妣陈氏，生千八郎，妣许、陈氏，生念三郎，妣刘氏，生万五郎，妣张、林氏，生大四郎，妣温氏，生念七郎讳永昌，妣王氏，系广东坝头开基。
四、元祥公系
1、《广东五华安流福河乡对镜村李氏族谱》——旅台宗亲经汉兄1985年编(以下简称《对镜村谱•台湾版》)载：
渊公—元祥公—武阳公—皎公—祖丛公—万康公—楚珪公—尚昊公—希悦公—复礼公—远公—匡公—勗公—求公—弘继公—仲公—其洪公—宏义公—小四公—三六公—太郎公(四七)—敬寿公—阿章(夔)公—纲公—孟公—珠公—火德公
2、福建永安大湖乡坑源、大田县皇历《族谱》
渊公—元祥—皎—武阳—祖丛—万康—楚圭—尚昊—希悦—礼复—远—匡—勖—求—弘继—仲—其洪—宏义—小廿三—火德
3、福建永安市李金德后裔编修《陇西郡李氏族谱》
渊公—元祥—皎—武阳—祖丛—万康—楚珪—尚昊—希悦—復礼—远—匡—朂—求—弘继—仲—其洪—宏义—小廿三(保朱)—火德
4、福建永安市贡川镇洋峰村小三公后裔保存的清康熙壬子(1672) 殿挹主持重新刻印的《李氏家谱》李元祥至李珠世系谱图
渊公—元祥—皎—祖丛—万康—楚珪—尚炅—希悦—复礼—远—匡—勖—求—弘继—仲—其洪—宏义—小廿三(珠)—火德
5、福建永定湖坑乡湖坑村《族谱》
渊公—元祥—武阳—皎—祖丛—万康—楚圭—尚昊—希悦—复礼—远—匡—勖—求—弘继—仲—其寿—宏义—小四—三六—七六郎—敬德—金四郎—丙六郎—孟—保珠—火德
6、李渊公——元祥公房包地阿章《族谱》
渊公——元祥——皎——武阳——祖丛——万康——楚珪——尚昊——希悦——復礼——远——匡——朂——求——弘继——仲——其洪——宏义——小四——三六——四七大郎——敬寿——阿章——纲——孟——珠——火德
7、元祥公～三一郎公裔谱图
渊公—元祥—李皎—祖丛—万康—楚珪—尚昊—希悦—复礼—远—匡—勗—求—弘继—仲—其洪—宏义—小廿三(保朱)—火德—三一郎
8、世界《李氏宗谱》（网上资料）
渊公—元祥—武阳—皎—祖业—万康—楚圭—尚昊—希悦—复礼—远—匡—勖—求—弘继—仲—其洪—宏义—小四—三六—四七—敬寿—阿章—纲—孟—珠—火德
五、海公派
1、广东五华安流陂下《通公裔谱》

作者：山精 （2016/2/29 11:11:59）   回复此贴
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五、海公派
1、广东五华安流陂下《通公裔谱》
暠公—歆公—熙公—天赐公—昞公—海公—爵文公—位川公—登林公—元益公—宰讫公—立信公—孟公—珠公—火德公
2、广东罗定破昨李氏族谱
暠公—歆公—熙公—天赐公—昞公(生六子：渊、 源、波、浪、海、涛)—海公—爵文—位川—登林—元益—宰讫—立信—光弼—天员(孟)—火德—三三郎(朝美)—四六郎(廷功)—千八郎(生四子——念三郎、念四郎、千二郎、千三郎)……[马来西亚李氏联宗会总务李占如先生撰]
3、广东《惠阳翱公裔谱》
暠公—歆公—熙公—天赐公—虎公—昞公—海公—爵文公—位川公—登林公—元益公—宰讫公—立信公—孟公(福建一世)—珠公(二世)—三世火德公—四世朝美坤培三三郎公(朝文乾培三一郎、朝宗巽培三二郎)—五世仁、义、礼、智、信(没有注明继世祖)
【附录】资料之三•各派族谱之异同
火德公之子嗣：
或生二子：乾培、坤培。
或生三子：三一郎元培、三二郎乾培、三三郎坤培；
或三一郎乾培、三二郎坤培、三三郎巽培。
或生子：乾培、坤培、文龙、文凤，因战乱散失。娶陈祖妣，生三子：三一郎、三二郎、三三郎。
各谱所记述世系：
1、《火德翁传》——（上杭）邑庠教谕括苍季远翁明天顺甲申(1464)秋撰
“火德翁，姓李。其先，汀之宁化人。值宋元兵乱，挈妻伍氏避于上杭之胜运里丰朗。……偶一日过邻家，触其犬吠。其悍妇出觇见翁，詈曰：“我以为谁？乃无后老也。”翁闻言而愤哽，归而兀坐，俯焉不语，惟泫然泣下。伍氏从容讯之，良久乃语其故。伍怒而更喜，而慰之曰：“毋彼责也，殆天假以告妾，闻仁者必有后，而久积阴德，天岂终绝哉！妾为纳侧室，必当有子。”因为娶陈氏，年甫十九，贞淑有仪，仅六载而生三子。……
三子，长曰三一郎、次曰三二郎、季曰三三郎，皆肖克家、善继述。厥后，子孙日以蕃衍，诗礼簪缨，代不乏人。翁绰绰然为李氏始祖。……
……
【镜章注】本《火德公传》原载于四川内江廿六世桢(博选、公幹，三一郎派)于乾隆十五年庚午岁(1750)编订、子厚芳承刻，乾隆三十一年(1766丙戌岁)翻刻之木刻版《李氏族谱》第5册第2页。李东君提供原文照片/镜章转录并标点/锡球校订、添注。
此《传》全文亦见于福建上杭1990年编《李氏史记》第40页、1998年编《李氏族谱》第433页及1999年广东五华族贤编《李氏族谱》第198页。
2、火德公有趣的婚事——1990年福建上杭祖祠主编《李氏史记》
第436页载：“火德公年逾天十而尚未能子，……
公择于咸淳四年戊辰岁(1268年) 十一月十九日完娶，时陈女年方十九，乃火德公天赐良缘也。婚后六年连生三子，长三一郎、次三二郎、季三郎；继生二女：桂英、淑英。
3、《李氏史记》——1990年福建上杭祖祠主编
生子：第44、45页载，生子：三一郎元培、三二郎乾培、三三郎坤培。 第128、182、205、209载，一世火德公生子：长三一郎、次三二郎、三三三郎。
世系：一世火德公——二世三三郎生五子：长四五郎号仁、次四六郎号义、三四七郎号礼、四四八郎号智、五四九郎号信——三世四八郎——四世万二郎——五世念四郎——六世春华——七世敏公——上达公——藩公
【镜章注】此“世系”有误，1998年修《族谱》时作了更正。
4、1998年福建上杭祖祠主编《李氏族谱》第44、63、65、68页载世系：
一世火德公——二世三三郎坤培——三世四六郎义——四世千八郎——五世念三郎——六世万三郎春华——七世敏公——上达公——藩公
5、1999年五华族人合编《李氏族谱》第36～37页载：
始祖火德公，生三子：三一郎、三二郎；三三郎。
二世三三郎号坤培，生五子：四五郎(仁)、四六郎(义)、四七郎(礼)、四八郎(智)、四九郎(信)。
三世义公号四六郎，生三子：萼藩(千八郎)、萼华(千九郎)、萼英(万九郎)。
四世千八郎号萼藩，生十五子，继世祖念三郎。
五世念三郎，生五子：万一郎、万二郎、万三郎、万四郎、万五郎。
六世祖万三郎春华公，生七子：子清、子和、永成、子德、敏、锭、捷。
6、《对镜村雍公裔族谱》(手写本)甲、乙两卷——李开胜君提供甲本、李聘增君提供乙本
始祖火德公，生三子：长乾培三一郎；次坤培三二郎；三巽培三三郎。
二世祖巽培公法名三三郎，生二子：长萼藩四六郎、次萼华四八郎。
三世祖萼藩公法名四六郎，生一子：千八郎。
四世祖千八郎，生五子：念二郎、念三郎、念四郎、千二郎、千三郎。
五世祖念三郎，生五子：万一郎朝华、万二郎日华、万三郎春华、万四郎、万五郎。
六世祖万三郎春华公，生三子：长敏、次捷、三锭。
【镜章注】旧族谱载：先贤辅佐公于清乾隆四十八年癸卯孟秋朔一日在其所撰《李氏续编族谱序》中说：“矧当雍正十一年癸丑......吾族象元公为簿序，

作者：山精 （2016/2/29 11:12:37）   回复此贴
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龙牙国学墱峙公为倡首，吾族陂下户邑庠秀成为副理，合一州四县族姓建祠于州城丁方相连学宫右边，共奉原居闽汀火德公为太始祖。分三大房：二世祖乾培公三一郎、二世祖坤培公三二郎、二世祖巽培公三三郎。吾敏公一派固三三郎之所出也。”
7、《对镜村谱•台湾版》——旅台宗兄经汉1985年编(李璧珍君提供)
始祖火德公，生三子：长三一郎乾培；次三二郎坤培；三三三郎巽培。
二世祖三三郎坤培，火德公之三子也。生三子：曰五郎、曰六郎。又云生五子：仁、义、礼、智、信。
三世祖四六郎字仁，生子：千八郎。又云生三子：萼藩、萼华、萼英。
四世祖千八郎字萼藩，生五子：念一郎、念二郎、念三郎、千二郎、千三郎。
五世祖念三郎，生五子：万一郎名朝华、万二郎名日华、万三郎名春华、万四郎、万五郎。
六世祖万三郎号春华公，生三子：敏、挺、捷。
【镜章注】此《谱》，疑其欠缺校对致记述有失。如:
（1）前“三三郎巽培”，接着又说“三三郎坤培，火德公之三子也”。
（2）“五郎”、“六郎”应为“四五郎”、“四六郎”之误。
（3）说二世生三子，又只记“曰五郎、曰六郎”，疑缺四八郎。
（4）三世祖通称为二世祖之次子。既然是四六郎，就不是“仁”而是“义。5、所载“三世千八郎字萼藩”也与同村——对镜村《旧谱》有异。
8、《鹅岗嘴美公裔族谱》(手写本)——(鹅岗嘴李旺盛君提供)
始祖火德公，生三子：长乾培；次坤培；三巽培。
二世祖巽培公三三郎，生二子：长萼藩、次萼华。
三世祖萼藩公四六郎，生一子：千八郎。
四世祖千八郎，生五子无记录。
五世祖念三郎，生五子：万一郎、万二郎、万三郎、万四郎、万五郎。
六世祖万三郎春华公，生三子：长敏、次锭、三捷。
9、《低坑美公裔谱》——李新发君1987年手抄件(低坑李锡球君提供)
火德公，生三子：长曰乾培、次曰坤培、三曰巽培。
二世巽培公，生五子：仁、义、礼、智、信。
三世义公，生三子：长曰子敏、次曰子捷、三曰子挺。
四世敏公。
10、《陂下通公裔谱》——(陂下李报兰叔提供)
入闽始祖火德公，生三子：长乾培三一郎；次坤培三二郎；三巽培三三郎。
二世祖巽培公三三郎，生子无记录。
三世祖萼藩公法名四六郎，生子无记录。
四世祖千八郎，生子无记录。
五世祖念三郎，生子无记录。
六世祖万三郎春华公，生三子：长敏、次锭、三捷。
11、《紫金七世实公裔谱》(紫金实公裔李国绥君提供)
只是在续编者的《序》中提及，而没有有系统地逐条记述：
杰公——奇公——火德公，生三子：长曰乾培、次曰坤培、三曰巽培。
坤公，生五子：仁、义、礼、智、信。
义公。生三子：长曰萼翻、次曰萼华、三曰萼英。
翻公生二子春华、春荣。
春华公，生三子长曰孜敏、次曰孜捷、三曰孜挺。
12、四川威远斑竹林《李氏家谱》卷三第3页载：(“油豆树”网主李东君提供)
一世奇公
二世火德公生子：乾培、坤培。
三世坤培，生子仁、义、礼、智、信。
四世义，子萼藩、萼华、萼英。公妣生殁行实失考。
五世萼藩，子春荣、春华。
六世春华，子子敏、子捷、子挺。
【镜章注】此谱缺珠公、念三郎公两代。
13、《五华锡坑李氏源流志》(揭西灰寨高龙村李权奉兄提供)
闽粤太始祖火德公，生三子：长三一郎乾培、次三二郎巽培、三三三郎坤培。
二世三三郎，生三子：四五郎、四六郎、四八郎。又云生五子：仁、义、礼、智、信.
三世四六郎，字义，生子：千八郎。
四世千八郎，讳萼藩，生五子：念一郎、念二郎、念三郎、千二郎、千三郎。
五世念三郎，生五子：万一郎朝华、万二郎日华、万三郎春华、万四郎、万五郎。
六世祖万三郎春华公，生三子：长敏、次挺、三捷。
14、揭西灰寨四世致祯公裔《谱》(揭西灰寨高龙村李权奉兄提供)
始祖火德公，生三子：长乾培三一郎、次三二郎巽培、三三三郎坤培。

作者：山精 （2016/2/29 11:13:03）   回复此贴
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二世三三郎，生三子：四五郎、四六郎、四八郎。又云生五子：仁、义、礼、智、信。
三世四六郎，字义，生三子：长千八郎、二萼华、三萼英。
四世千八郎，讳萼藩，生五子：念一郎、念二郎、念三郎、千二郎、千三郎。
五世念三郎，生五子：万一郎朝华、万二郎日华、万三郎春华、万四郎、万五郎。
六世祖万三郎，讳春华公，生三子：长敏、次挺、三捷。
15、揭西灰寨福建五世祖万二郎公裔《谱》(揭西灰寨高龙村李权奉兄提供)
始祖火德公，生三子：长元培三一郎、次乾培三二郎、三坤培三三郎。
二世坤培公，号三三郎公。揭西南山区龙跃坑《李氏族谱》云：出自坤培公三三郎朝美公，生五子仁：义、礼、智、信。以仁公继下。
三世仁，字萼藩，号四六郎，生子：千八郎。
四世千八郎，生四子：念三郎、念四郎、千二郎、千三郎。
五世念三郎，生五子：万一、万二、万三、万四、万五。
六世万二郎，生四男，曰：荣、华、富、贵。
六世万三郎，生三男，曰：敏、捷、锭。
【镜章注】此《谱》还附有火德公、伍祖妣、陈祖妣、三三郎公、四六郎公等坟碑文。并注明是“1986年11月8号赴闽考察碑文实录”。三三郎公、四六郎公坟碑文，均无字、讳、号等字样。
（1）火德公墓碑文实录：“宋代开基远，杭川衍派长。辛兼酉外酉卯分全金吉庆，陇西宋始祖李氏火德太公之墓，大清宣统庚戌年冬月吉日，凡三大房嗣孙重修”。
（2）伍祖妣墓碑文实录：“恩荣，峕乾隆庚申岁冬月吉旦，宋李氏祖妣伍太孺人墓，三大房裔孙重修”。
（3）陈祖妣墓碑文实录：“公元一九八五年丙寅冬秋月吉旦，宋始祖李妣陈太孺人墓，三大房裔孙重修”。
（4）三三郎公墓碑文实录：峕皇清康熙五十六年冬秋月谷旦日，李氏二世祖考三三郎公妣郑太孺人合墓，嗣孙重修。
（5）四六郎公墓碑文实录：峕皇清康熙五十六年秋月谷旦，李氏三世祖考四六郎公妣陈太孺人合墓，嗣孙重修。
16、广东《平远谱》——五世万五郎裔
杰公—奇公—火德公—乾培三一郎、坤培三二郎、兆培三三郎——义——萼藩
嘉应州祠谱以火德公为始祖，妣伍、陈、钟氏，生三三郎，妣郑氏，生四六郎，妣陈氏，生千八郎，妣许、陈氏，生念三郎，妣刘氏，生万五郎，妣张、林氏，生大四郎，妣温氏，生念七郎讳永昌，妣王氏，系广东坝头开基。
【镜章注】此《谱》上段说“兆培三三郎——义——萼藩”，下段说“三三郎、四六郎”，却没有说“三三郎义公、四六郎萼藩公”字样。
17、广东博罗上庵《李氏族谱》
奇公——火德公——坤培公——义公——萼藩——春华公——敏公——上达公——藩公(乙丑进士)。
【镜章注】此《谱》缺珠公一代和念三郎公一代。
18、醴东清潭景福堂木刻本《李氏四修族谱•卷一源流考》第9页载称：
“火德字闽海，号伯庄，宋举人出身，五任太守，擢任河南节度使，功封关远侯。元配钟氏生乾培、坤培。王氏生文龙、文凤。因任河南时被金戎入寇，城隔均遭冲散失。伍氏无出。伍氏自媒，娶陈潛之女嬀年十九，连生三子：长三一、次三二、又次三三。此吾族之派演所由来也。”
【镜章注】此《源流考》作者署名“云南廸功郎李蕃”，疑为伪托。资料源自《中华寻根网》，是李东君提供。
19、“油豆树”提供资料：(镜章注：下面为“油豆树”原文)
重大发现！各位李氏宗亲，经本人查看李氏各谱重大发现火德生子情况！
一、清代以前的李氏家谱：火德公俱生两子。乾培和坤培；三一郎、三二郎；
二、明代以后及清代和民国的族谱：火德公生三子居多。
元培、乾培、坤培；//乾培、云培、坤培；//三一郎、三二郎、三三郎；//乾培、坤培、兆培；//始培、乾培、坤培；//朝文、朝宗、朝美(云峰)；//乾培、人培、坤培；//天培、乾培、坤培；//乾培、坤培、巽培；//乾培、坤培、垣培；//乾培、坤培、选培；//干培、乾培、坤培；//乾培、坤培、德培；//官懋、宦懋、景成；//堡深(恩荣)、堂深、基深；//彩日、彩月、彩耀；//三一郎、三二郎、三四郎、庆三郎；//文珑、文凤
【附录】资料之四
一、祖系渊源导读——镜章撰文/锡球校订
我族世系，源远流长。李氏起源，唐人李延寿《北史•序传》称：“李氏之先，出自帝颛顼高阳氏。当唐尧之时，高阳氏有才子曰庭坚(皋陶)，为尧大理，以官命族，为理氏。历夏、殷之季，其后理徵字德灵，为翼隶中吴伯，以直道不容，得罪于纣。其妻契和氏，携子利贞逃隐伊侯之墟，食木子而得全，遂改理为

作者：山精 （2016/2/29 11:13:27）   回复此贴
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