根据凉山彝族的传说及《送魂经》、《招魂经》的记载，彝族从滇东北进入凉山的路线，是从云南永善县的大屋基渡过金沙江，沿美姑河而上，到达凉山中心地带的利美莫姑(今美姑)，或再从美姑西行到达利美竹核(今昭觉竹核)，然后，古侯向东、曲涅向西，沿着不同的方向在大小凉山定居下来。如今凉山彝族的家支分布，古侯在东，曲涅在西的原始轮廓仍依稀可见。这说明，古侯、曲涅是凉山彝族的主要支系。

但是，也有学者认为彝族先民进入凉山的时代可能更早。在史籍《后汉书·西羌传》中记载：在战国时期南迁的“旄牛种，越(西)羌”，就是彝语支各族的先民。汉、晋时期文献所记载东汉时期的“苏祁叟”便是其中的一支。蜀汉时期的“越叟帅”高定，在史籍《三国志》中称之为“夷王”，便是他们中的大首领。凉山地区曾发掘一些石板墓和大石墓，其时代大约在战国至东汉。当地彝族称这些墓葬为“濮苏乌乌”墓。

凉山彝族中传说，濮苏乌乌是很早以前的凉山居民，当彝族先民来到凉山后，就与他们有过交往，共同生活了一段时间，后来这种人便绝了。由此可以推知，彝族先民进入凉山的时代，大致应与濮苏乌乌墓葬时代(即战国至东汉)相当。汉、晋时期，原住凉山地区的濮人北逾大渡河进入严道、临邛，彝族的部分先民也在这时从滇黔大量进入凉山。《元史.地理志》在阔州载，仲牟由之裔名科者居此，应该就是在这时迁到凉山的东南部地区的。

从唐朝以来直到明、清时期，黔西、滇东北的彝族又有过数次向凉山大规模的迁徙活动。唐代是彝族先民再次向凉山大量迁移的时代，从唐开始，彝族已成为凉山地区的主要居民。明朝末年，明王朝镇压贵州水西部土司安邦彦和永宁土司奢崇明，以及清朝初年吴三桂攻打水西和雍正年间云贵总督鄂尔泰在滇东北、黔西北强行“改土归流”，都导致滇黔地区一些彝族首领，带着臣民和奴隶“渡金沙江往四川”，形成滇黔彝族一再大批向凉山迁徙。解放前，在沙马、阿都两土司区掌权的安氏，就是清初由贵州水西迁来的阿者家土司的后裔，昭觉地区的阿硕土目也是云南乌蒙家一支。当然，从唐代到明清这个漫长的历史时期，彝族的先民是在不同的时间、不同的路线，经过多次陆续迁来凉山的。这些先后迁来凉山的彝族，与当地土著民族又不断融合、发展。因此，虽然不能否认古侯、曲涅两部是凉山彝族的主要支系，但把凉山彝族统统说成是古侯、曲涅两部一脉相传的后裔，显然不符合历史实际。统观历史，应当说，居住在祖国西南和大小凉山的彝族，是土著的多种古代民族与各地陆续迁来的各古代民族，逐步地、长期地融合、发展而形成的统一民族。

根据彝族父子联名的世系推算，古侯、曲涅的家谱最长，有七十六代，一般都有五十代以上，那么应当至少有约一千余年的历史。

著名史学家斯维至经过考证后，在《姓名的故事》中记载：“凉山彝族的家支，最初是由古侯和曲涅两位祖先分化、繁衍而来的，它们实际就是两个不同姓氏的氏族。彝族当然不只这两个姓氏，但是当他们迁到凉山时，就只有这两个姓氏了。”

彝族，自古就居住在中国西南地区，古侯部落在当年居住在兹兹蒲武(今云南昭通)，后进逐渐迁徙至四川地区。在古侯的后裔子孙中，有汉化其姓氏者，称古氏，既是古老的彝族姓氏，也是族系庞大的姓氏家族。

本书按：

在中国西南地区，经过漫长历史形成的各个民族，其发展都是多源化的，因此任何一种单源学说都是不科学的。从现有史籍综合分析，本书认为关于彝族起源，应当将西南土著说与北来说综合起来考虑，则更为符合历史事实。

详实观点，请看本书笔者关于《中国西南边境的交错军政态势及历史背景考》、《中国云贵高原诸民族之形成历史考》、《中国西南诸民族与缅、泰、柬、老、越五国诸民族之间关系考》，其中从各个不同角度论述了中国西南地区的各民族之间的历史、社会关联与关系。

这三份讨论文章的电子版，待本书笔者录入整理后，将刊发在