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  主 题: 屈原不朽的形象 已阅:4005 / 回复:4(楼主)

无论在国内国外,屈原都是一个不朽的形象

1949年12月6日晚,毛泽东登上火车去苏联访问,在火车行进的途中与苏联汉学家弗德林谈起中国文学,由《诗经》谈到屈原,毛泽东说:“屈原生活过的地方,我们相当熟悉,也是我的家乡么,所以我们对屈原,对他的遭遇和悲剧特别有感受。我们就生活在他流放过的那片土地上,我们是这位天才诗人的后代,我们对他的感情特别深切”。
  毛泽东还说:“屈原不仅是古代的天才歌手,而且是一位伟大的爱国者;无私无畏,勇敢高尚,他的形象保留在每人中国人的脑海里。无论在国内国外,屈原都是一个不朽的形象。”
http://blog.china50plus.com/mypage/18636.html


作者:abc34991024 (2009/12/28 16:18:22)   回复此贴
  回复:屈原不朽的形象 第 1 楼

屈赋的特色

屈赋的特色是文字生动,富音律之美,任何事物都可以作为写诗
的题材,为继诗经之后,浪漫主义诗歌的代表,影响了中国后来
诗歌文学的发展。依据屈赋学着一般的看法认为;
屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌11篇》、《九章9篇》
、《招魂》,凡23篇。此外,《卜居》、《渔父》等篇是否为屈
原所作,学术界尚有争议。其中,《离骚》是屈原的代表作,也
是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的感性抒情诗。《天问
》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172 个问
题,涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域,表现了诗人对
传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间
祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形
象,大多是人神恋歌。至于有关《远游》、《九辩》应否列为屈
原的作品,苏雪林氏在屈原作品的否定论一文中已辩明,把《远
游》的著作权还给了屈原;曹子建则认为《九辩》为屈原作品,
《九辩》、《九歌》两见于《离骚》、《天问》,况《九辩》辞
意不类悲他人者。<九辩>虽有道家思想,为屈赋其他作品中所
无;老子既是楚人,屈原亦同属楚人,又曾出使齐国,对于孔子
及老子的学术思想,怎么可能会不加以研究,何况,屈原遭遇放
逐的岁月,长达二十年,心灵所遭逢的苦闷与烦恼,在春秋战国
时代,老子的学术思想,正是屈原遭逢逆境时期,一剂疗伤止痛
的心灵良药;屈原自幼年起,对于楚国各地的民间歌谣,一直相
当重视,而且也喜爱唱诵,故能打破<诗经>原有格调,将楚国
民间歌谣,互相加以巧妙结合,另创屈赋的特殊格调,唱诵起来
,更具感情及富有变化;屈原的作品为离骚.九歌.天问.招魂
.九章.远游.九辩等。
屈原的作品,当然不止现有的二十五篇,大部分已遭秦始皇焚毁
的命运,直到汉贾谊流放长沙及司马迁著作史记,屈原的作品经
百余年的沉寂,重现人间,始还给屈原应有的历史地位。历经二
千余年,屈原的作品依然存在许多不解之谜,自少数学者提出否
定历史上有屈原这个人的论调后,屈赋学者更热衷屈赋的研究,
如果长江三峡巴东文化及长沙考古研究有进一步的发展,屈原作
品的不解之谜,当可拨云见日。屈原不仅属于秭归、属于中国,
也属于世界,他的作品早已翻译成英、法、俄、日、印等几十个
国家的文学出版传播。1953年,世界和平理事会将屈原和法国作
家拉伯雷、古巴诗人马蒂及波兰天文学家哥白尼列为四大文化名
人,从而受到全世界人民的永久纪念和深深的景仰。千百年来屈
原一直是活在人民的心中,一部屈赋,又何尝不是政治现实的写
照,汉代的贾谊、司马迁,东晋的陶渊明,唐代的李白、杜甫,
宋代的苏轼等大作家,都继承和发扬了屈原精神。
屈赋的研究,对于一般人而言,九章各篇已足够,其中以悲回风
.惜往日.怀沙笔法及意境最精髓,〈离骚〉为屈原的代表作品
,未曾读过离骚就像未曾读过屈赋。不论汉赋唐诗宋词元曲,均
从屈赋演变而来;甚至现代文学作家,对于屈赋里屈原的作品,
也要去研究,它能够开启作家的思想及文路,从而脱胎换骨,开
拓现代文学作家本身的创作潜力,找到一条属于自己的文学园地

我们来到世上,每一个人都在写历史写小说;祇是一般人的观念
里,总认为历史课本上所记载的资料,才是历史,编成故事形态
的资料,才是小说;但是,历史课本的资料是依据各时代的官方
资料,可靠性如何难免存疑,编成故事形态的小说,又往往成为
作者寄情的虚幻境界,对于人类现实生活的改善,亦帮助有限;
以中国春秋战国时代楚齐秦的官方史料,有关屈原在内政与外交
上的改革贡献,几乎没有任何记载,屈原的作品亦仅是民间流传
的歌谣,一直到楚人刘邦建立了汉朝,屈原的历史地位与屈赋的
文学价值,才从民间流传的歌谣与口语相传的野史,由朝廷重新
重视,还给屈原应有的历史地位与屈赋的文学价值;而且从屈原
现存衣冠冢的数量,一方面可以了解到楚国人民对于屈原的怀念
与爱戴,一方面可以了解到秦国对于屈原恨之入骨之程度;楚文
化传统的特色,就是重视民间歌谣,歌谣的主要来源,还是由当
时的读书人,将史实编成诗词,便于唱诵与流传;如果现代的文
学发展,不能够满足大多数人民心灵的需要,去开拓现代文学的
新领域,许多的文学作品将在历史的洪流中,被淘汰出局。
~楚三闾大夫屈原2009.11.10.写于台湾台北


作者:abc34991024 (2009/12/28 16:19:32)   回复此贴
  回复:屈原不朽的形象 第 2 楼

屈原再世汨罗老人钓水翁美髯公生平重要事略(一)

1945年09月09日汨罗老人在广东省梅县丙村镇田头杨桃树下出生。
1946年随父母迁居上海。
1948年居住上海大妹出生。
1950年随父母迁居海南岛二妹出生并随父迁居台湾。
1952年迁居彰化北斗镇入北斗国小就读。小弟出生。
1954年先父病故。因家庭变故经济困难被送进育幼院就读。
1957年迁居桃园大溪镇进入文昌初中就读。
1962年居住桃园大溪镇进入桃园高中就读。
1965年居住桃园大溪镇高中毕业自愿加入中国国民党。
1966年居住桃园大溪镇经大学联招进入逢甲大学就读财税系。
1970年居住桃园大溪镇逢甲大学毕业,依规定入伍服役一年担任少
尉军官。
1971年服役期间荣获总部三民主义讲习班抽考第一名。
1972年通过改制职位分类公务人员五职等考试中等及格,职前训练
三个月分发南投税捐处服务。
1974年居住南投税捐处经获提名呈报优良税务人员并蒙省主席召见。
1975年居住南投税捐处通过关税特考乙等税务人员考试优等及格。
1976年考试优等进入审计部服务,并迁居台北,同年十二月结婚。
1977年居住台北长子出生。
1978年居住台北长女出生。
1981年居住台北晋升审计部九职等审计。
1983年居住台北在审计部服务期间因奉派公差,感染终生丹毒。
1984年居住台北遵医生嘱咐采取以时间换取空间策略,改调内勤工作。
1985年居住台北晋升审计部九职等审计兼组长。
1987年居住台北次子出生。
1988年居住台北皈依三宝成为佛门弟子,并与湖南大学彭燕郊教授书信
联络,请教治疗丹毒之处方。
1989年居住台北因恩师何教授之长子由美来台,经遵照嘱咐撰写长者风范
一文,在大陆发表。
1992年居住台北闭关修行观音菩萨大悲咒法门。
1994年居住台北闭关修行阿弥陀佛念佛法门。
1995年居住台北经新竹县审计室主任诚邀担任副主任职务,闭关修行
阿弥陀佛念佛法门。
1996年居住台北本年因审计部违法调职由新竹县审计室复调回审计部
,因劳逸不均造成丹毒病情加重,被迫退职,经依法先向审计部提出
国赔案。退职后西元1996年汨罗老人钓水翁屈原,生命已奄奄一
息,幸亏新竹圆光寺师父介绍台中车龙埔南天台佛寺,经闭关三十年
万华籍的120 岁释照心老和尚慈悲挽救余命,又经员林佛教莲社师父
介绍埔里台湾明镜台佛寺由三位佛门俗家弟子,慈悲以佛门高深内功
输入钓水翁体内,均未收取任何费用,得以保全余命至今,所谓吉人
自有天相。本年完成海峡两岸太原堂温氏家谱并分送堂兄弟参考。
温带彬为广东省梅县丙村镇田头杨桃树下,太原堂温氏肇基公派下第
26世裔孙,现住台湾台北,1950年随父 烽野灿芬公随军来台, 并于
1996年10月24日率子女完成海峡两岸太原堂温氏肇基公派下家谱,分
送堂兄温带鸿先生参考由其厘正!
1997年居住台北闭关修行阿弥陀佛念佛法门。
1998年居住台北本年行政法院判决监察院败诉,监察院、审计部始终
未依判决内容办理,继续向监察院、审计部、中央健康保险局台北联
合门诊中心提出国赔案。闭关修行阿弥陀佛念佛法门。
2000年居住台北12月18日下午遭酒后驾驶车辆从后追撞造成头部外伤
、脑震荡、颈椎扭伤。


作者:abc34991024 (2009/12/28 16:23:10)   回复此贴
  回复:屈原不朽的形象 第 3 楼

屈原再世汨罗老人钓水翁美髯公生平重要事略(二)

2001年居住台北一月三十一日夜晚,师父揭开千古谜题,奉指示以屈原
本来面貌面对世人,并成立屈原情怀专属网站,化名为汨罗老人钓水翁
美髯公从事网路写作。
2004年居住台北经医生鉴定车祸造成器质性脑症候群之终生残疾。
2006年居住台北将个人作品集结为丹桂飘香,内有莲旸诗选、悟同诗集
、慧海诗选、净伟诗集、紫檀诗选、清泉诗集、问蝶诗选、飘零诗集、
汨罗诗选、泽畔歌声等作品,在海峡两岸网站发表。本年继续向监察院
、审计部、中央健康保险局台北联合门诊中心提出国赔案。2006年12月
19日为汨罗老人结婚三十周年纪念,特别撰写了美丽的珍珠诗作一首,
并用以纪念楚三闾大夫屈原幼年时在屈原故里与妹妹于溪畔发现美丽的
珍珠秘密故事,相互辉映。
2007年 1月30日继续向监察院、审计部、中央健康保险局台北联合门诊
中心提出国赔案。2007年3月9日继续向监察院、审计部、卫生署提出诉
愿案。
2008年居住台北继续向监察院、审计部、中央健康保险局台北联合门诊
中心提出国赔案及诉愿案。
2009年居住台北继续向监察院、审计部提出国赔案及诉愿案。
监察院、审计部、公务人员保障暨培训委员会审理监察院审计部简任审
计兼组长温带彬调职案、资遣案、国赔案、诉愿案始终未依宪依法办理

本年成立屈灵均博客发表屈原离骚等作品。
本年成立汨罗老人博客发表丹桂飘香等作品。
本年继续搜集屈原后裔等家谱资料。
屈原的故事
http://www.miluo.gov.cn/zjqy/shqy/25616.html
http://www.miluo.gov.cn/zjqy/shqy/25608.html
http://www.miluo.gov.cn/zjqy/shqy/24384.html
http://www.miluo.gov.cn/zjqy/shqy/22301.html
http://www.miluo.gov.cn/zjqy/Index.html


作者:abc34991024 (2009/12/28 16:24:24)   回复此贴
  回复:屈原不朽的形象 第 4 楼

诉愿书                                    民国九十九年一月二十三日
        受文者:  总统、监察院、考试院  
        副本受文者:行政院
        一、诉愿人温带彬、民国三四年九月九日生、住台北县中和市复兴路十二号
        四楼、身分证字号H101225116
        二、原行政处分机关: 总统、监察院、审计部、公务人员保障暨培训委员会
        三、诉愿请求事项:诉愿人请求依法撤销监察院( 85)院台人字第0六八九号
        函及审计部同案有关处理诉愿人资遣案行政处分;并附带要求监察院、审计
        部依据诉愿人民国九十八年七月十六日国家损害赔偿请求书合宪、合法给予
        国家损害赔偿,或依据民法规定给予损害赔偿。
        四、诉愿之事实及理由:依据总统电子信箱(288630)2009/7/21及诉愿人民国
        九十八年七月十六日国家损害赔偿请求书、民国九十八年七月三十日诉愿书
        、民国九十八年十一月十二日书函以及诉愿人民国九十九年一月十九日致
        总统诉愿书办理;监察院、审计部、公务人员保障暨培训委员会处理诉愿人
        以上相关案件,始终未依据宪法基本权利、国家赔偿法、诉愿法及公务人员
        保障法等规定之程序与期限合宪、合法审理;监察院、审计部、公务人员保
        障暨培训委员会此项不作为之行政处分,已明显侵害诉愿人受宪法、法律保
        障之宪法上基本权利,并抵触宪法、国家赔偿法、诉愿法及公务人员保障法
        等规定,特依法向  总统、监察院、考试院提起诉愿。详  总统电子信箱编
        号 : 288630 函件。
        五、收受或知悉行政处分之年月日:民国九十九年一月二十三日
        六、受理诉愿之机关:  总统、监察院、考试院
        七、证据:总统电子信箱编号 : 288630 函件。
        八、民国九十九年一月二十三日
        诉愿人温带彬(战国时代楚三闾大夫屈原)
    台北县中和市复兴路十二号四楼
        wen34991024@yahoo.com.tw         

作者:abcd3499 (2010/1/24 0:24:26)   回复此贴
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