离骚（屈原）
帝 高 阳 之 苗 裔 兮 ， 朕 皇 考 曰 伯 庸 。
摄 提 贞 于 孟 陬 兮 ， 惟 庚 寅 吾 以 降 。
皇 览 揆 余 初 度 兮 ， 肇 锡 余 以 嘉 名 。
名 余 曰 正 则 兮 ， 字 余 曰 灵 均 。
纷 吾 既 有 此 内 美 兮 ， 又 重 之 以 脩 能 。

依据家谱世系表的记载，我是属于黄帝的孙子高阳帝的嫡系后
代，先父的名讳叫做　伯庸；我的出生日子，刚巧是在摄提格
年的正月庚寅日；父亲依照我的生辰，虔诚地向上天祷告而后
占卜，为我取了一个具有特殊意义的好名字：名就叫＜正则＞
，字就叫＜灵均＞；父亲对于我的出生，内心里存有很深的期
待，寄望我长大成人时：一方面要拥有文质彬彬的内在品德，
一方面还要拥有与别人不同的出众才华与仪表；父母亲及家族
的长辈，对于我的出生，可以说是满怀欢喜，给予厚爱，希望
我的长大成人，能为混乱的世局，堕落的人心，衰败的朝政，
为楚国及人民竭尽心力，发挥最好的服务与政绩，并为混乱的
世局，提供稳定的力量，阻止野心勃勃的秦国，不敢随意发动
战争，并吞其他诸侯，使周朝正统能够继续绵延下去；我的使
命，就如同象征香花的随时散发芬芳，亦如同象征兰花的坚贞
志节，永远不会消失。

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        我这卑微的生命
        就像悬挂在枝条上的枯叶
        已经无法发挥光合作用
        生命力正加速崩解
        随时脱离依存的枝桠
        唯一陪伴我的良友
        就是阿弥陀佛的妙音
        我们的生命
        它是默默的来
        也是默默的走
        躯体如同暂住的房子
        不管它是所华厦
        或者是所茅庐
        终究有一天会消失无存
        唯有一生的善恶业
        跟随着我们的灵魂向前走
        继续它应有的行程
        悄悄的我走了
        带走我心中的离骚情怀
        也带走我圣塔露西亚的歌声
        ~2004.06.06.归州诗选

屈原的故事
http://www.miluo.gov.cn/zjqy/shqy/25616.html

http://www.miluo.gov.cn/zjqy/shqy/25608.html

http://www.miluo.gov.cn/zjqy/shqy/24384.html

http://www.miluo.gov.cn/zjqy/shqy/22301.html

佛教梵唱
http://bhwh.wplwh.org/9-1.php?id=3

http://members.shaw.ca/gtclee/chant.htm

http://www.bhaisajyaguru.org/bless/index1.htm

监察院长王建煊昨天表示，现在公务员里一大堆笨蛋，藉口一堆，却不会解决问题。他强调，有能力解决问题的干才会有官作，不能解决问题的笨蛋就要下台，“国民党做不好下台、民进党做不好也下台，刘内阁做得没那么好，下台换吴内阁，公务员就是这样。”

王建煊昨日接见北一女学生，期许年轻学子建立正确价值观，要当国家菁英份子，“若考上台大医学院，要有拒绝在课堂上吃泡面、鸡腿的气魄”，用自己的本事影响身边的人，不要像笨蛋公务员，没办法解决问题。

有学生提问，阳光法案能不能让公职人员财产透明化。他直言，台湾的财产申报制度效果不大，“不能说有名无实，而是只有小小的实，用处不大”，因为制度上没有“厉害的武器”。他以香港廉政公署为例，申报财产者必须举证财产来源，否则就当成贪污处罚，“这就是机关枪、大炮”，台湾目前的制度能处罚的都是一些不小心漏报的倒楣鬼。

但他不认同台湾仿照香港成立廉政公署，因为原住民委员会也没替原住民改善生活，客家委员会也没发扬客家文化，政府想推广文化，结果各地文化馆很多都是蚊子馆，“有廉政公署就会清廉，鬼扯的。”

王建煊强调，再好的制度都会被人破坏，他以前第一夫人吴淑珍为例，漏报珠宝说是向朋友借的，但问她跟谁借，就推说个人隐私不能提供，将来公务员都用这个模式推托，“这就是破坏制度。”

他认为，国家领导人应致力建立制度、培养人才，但现在某些政党根本没人才，“搞来搞去就那几个天王、地王”。国家不能这样下去，“若是没办法培养人才，至少要做到不破坏制度。”

汨罗老人屈原的感言:
王建煊：政党没人才公务员一堆笨蛋"的言论，不知道监察院长王建煊既然有鉴于此，是否认真去检讨自我的思想与言行，监察院、审计部的一堆笨蛋公务员，监察院院长王建煊、审计部审计长林庆隆是否首先应该自动率先请辞，让绩效不彰的监察院、审计部，由总统重新提名监察院院长、审计部审计长，让立法院重新行使同意权。
2009.12.25.

屈赋的研究，对于一般人而言，九章各篇已足够，其中以悲回风
．惜往日．怀沙笔法及意境最精髓，〈离骚〉为屈原的代表作品
，未曾读过离骚就像未曾读过屈赋。不论汉赋唐诗宋词元曲，均
从屈赋演变而来；甚至现代文学作家，对于屈赋里屈原的作品，
也要去研究，它能够开启作家的思想及文路，从而脱胎换骨，开
拓现代文学作家本身的创作潜力，找到一条属于自己的文学园地
。
我们来到世上，每一个人都在写历史写小说；祇是一般人的观念
里，总认为历史课本上所记载的资料，才是历史，编成故事形态
的资料，才是小说；但是，历史课本的资料是依据各时代的官方
资料，可靠性如何难免存疑，编成故事形态的小说，又往往成为
作者寄情的虚幻境界，对于人类现实生活的改善，亦帮助有限；
以中国春秋战国时代楚齐秦的官方史料，有关屈原在内政与外交
上的改革贡献，几乎没有任何记载，屈原的作品亦仅是民间流传
的歌谣，一直到楚人刘邦建立了汉朝，屈原的历史地位与屈赋的
文学价值，才从民间流传的歌谣与口语相传的野史，由朝廷重新
重视，还给屈原应有的历史地位与屈赋的文学价值；而且从屈原
现存衣冠冢的数量，一方面可以了解到楚国人民对于屈原的怀念
与爱戴，一方面可以了解到秦国对于屈原恨之入骨之程度；楚文
化传统的特色，就是重视民间歌谣，歌谣的主要来源，还是由当
时的读书人，将史实编成诗词，便于唱诵与流传；如果现代的文
学发展，不能够满足大多数人民心灵的需要，去开拓现代文学的
新领域，许多的文学作品将在历史的洪流中，被淘汰出局。
～楚三闾大夫屈原2009.11.10.写于台湾台北

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