从嘉、隆间卓文卿、卓明卿以诗文驰声三吴，并涉足仕途开始，杭州仁和塘栖卓氏便逐渐人丁兴旺，发展为一个经学文章蜚声东南的大家望族。王世贞《ｙǎｎ＠①州山人续稿》卷七十四《卓ｃｈéｎｇ＠②甫传》、吴伟业《梅村文集》卷十七《卓海疃墓表》、黄宗羲《南雷文定四集》卷三《卓子孟孝廉墓志铭》、汪懋麟《百尺梧桐阁集》卷二《卓永瞻诗序》、朱汝珍《词林辑略》卷一《卓彝传》、李邺嗣《杲堂文抄》卷六《卓有枚墓志铭》、李澄中《白云村文集》卷四《卓氏传经堂记》、方象瑛《健松斋集》卷五《卓氏传经堂记》、林云铭《挹金楼选稿》卷五《卓氏传经堂题词》、沈珩《耿岩文选》内《卓氏传经堂说》，特别是康熙初卓天寅刊刻的十卷《传经堂集》所收近二百名当世学者名流对卓氏书斋传经堂的直接礼赞，对此都有反映。然而，在明万历中到清康熙初数十位卓氏闻人中，最值得重视而又为当今学术界不甚熟悉的，还是在科举仕进的播弄或山河改色的洗礼中挣扎的卓发之、卓人月父子和卓尔康、卓人皋父子。他们的生平遭际代表了明清之际很多困顿沉沦的士人的生活命运和人生选择。

卓人月，字珂月，堪称仁和卓氏在晚明文坛的最大闻人。但上海古籍出版社新版《中国历代人名大辞典》著录其名仅云：“明浙江仁和人，字珂月。贡生。有《蕊渊集》。”李修生先生主编《古本戏曲剧目提要》著录《花舫缘》杂剧亦仅云：“卓人月撰。卓人月（约天启崇祯前后在世），字珂月，仁和人。崇祯八年贡生。”对其生平事迹与生卒年似不甚了了。连专门的《明代杂剧研究》（戚世隽著，广东高等教育出版社2001年1月出版）在介绍卓人月生平经历的表格里，也只有“崇祯九年试南雍，终被放归里”等不无含糊的区区二十余字。
实际上，在此之前，尹恭泓、邓长风已经分别对其生平进行了较为详细的考述（尹文见天津人民出版社1991年10月出版《中国文学大辞典》第五卷卓人月辞条，邓文《文学奇才卓人月的生平行状》载《文学遗产》1992年第6期），然犹有未甚明者。其中原因，当在于论者未能尽读有关文献。
据考，卓人月自幼颖悟不凡，弱冠即获国士声，在文人擅场的各个领域均有杰出的创造，其父发之爱赏为“古今文人第一流也”（《漉篱集》卷二十四《与长孙大丙书》），倪元璐赞其作品“极乎情文，凌潘轹庾，假更数稔，真当奴仆命《骚》”（《蕊渊、蟾台二集合叙》）。但一生沦落科场，心率气竭，于崇祯九年九月再度乡试落榜后，即以而立之年而佗傺以终，包括洪承畴、倪元璐、李清等名流识者莫不为文哀之，其父特为刊行《人间可哀集》传世。与徐士俊合辑《古今词统》十六卷，自著诗集《蕊渊集》十二卷、文集《蟾台集》四卷、《晤歌词》十二卷及杂剧《花舫缘》保存至今（前四种崇祯刊本均保存在北京中国国家图书馆，而非邓长风所云仅美国国会图书馆保存有《蕊渊集》），失传者有《女才子集》、《贞元轶事》、《临文订谬》等。《明诗综》卷二十选录其诗，评价甚高。
卓人月继承了万历袁宏道以来诗主性情、不囿时习的精神，反对前后七子的矫揉造作、仿拟古人，并为寻找适合于自己的独特风格进行了不懈的探索。如其自云：“余谓情之所近，其诗最真。拟作何等语，为何等格，未有不失真者。今人争高豪壮，几于村中老塾喜为剑气之歌，使人匿笑不止。若无艳情而为艳语，无岑寂之气而裁岑寂之章，其病累然。我辈率真而已。”（崇祯十年刊本《蟾台集》卷二《徐卓晤歌引》）又云：“初从昌谷入门，喜其凿空构造，险涩异常；然以喉间之气儡傀蹙缩而不得伸，如松柏之被挛缚，形状愈怪而参天倚云之势则不足。于是借太白之酒杯浇之；既而苦其奔放难羁，ｃū＠③豪之色露于眉宇，而无萧淡自适之致。于是假道于辋川、彭泽以安其性情；顾又不耐其寂寞之久，而绮丽之思不知其所以然而动。且夫卤莽既平，渐将有与物为昵之意，则不得不奉齐粱诸公为情艳之祖；迨其流于纤靡也，而不免金荃香奁之习矣。心窃耻之，颇欲返之于浑厚沈深，则遂觉与子美公津津相入者而力未逮也：夫力虽未逮亦自以为此种好尚为最上一乘矣。”（同上《红树诗序》）在继续保持卓氏长技——诗文的文学声誉的同时，卓人月还在文人词、乡野民歌和市民杂剧等方面进行新的开拓，其短暂年华迸射出的过人才智成为明亡之前士人议论的一个常见话题。
其生年，卓发之天启元年刊刻《卓氏遗书》卷二《家传》内载：“人月，字珂月，万历丙午四月十二日生。”其卒年，崇祯十年刊本卓发之《漉篱集》卷十一《人间可哀集序》云：“崇祯九年九月九日庚午，卓人月卒。”如此，卓人月生卒时间为1606-1636，享年仅31岁。