源房选贡生象乾公字鳞长原传

    传曰：鳞长翁，吾友贺若鲁属年家之好，每道及翁文章德行，南楚人文，指不再屈，使我不啻[1]饥渴之慕日盛。粤东之行道经于郴，知必与翁一面，不期羽议，高塞[2]久矣，厌薄[3]城市率尔[4]，班荆[5]望其眉宇，竟不可得意郁匕，此衷徒有怅然，遇二西熊公，偶与同寓，握手谈心，旅次颇不寂寞，自是彼此寓中往来，见翁手订宗谱，读其文如见其人，洵其构也及览序跋名作、弘文巨藻，云：为章尚何庸佛头作粪乎？抑予，兹愧矣，见人之美，弗克赠之以言，匪忌则吝匕固，不可忌则何敢乎，兹特进一说，曰：醴泉何源，芝草何根[6]，吾见亢宗之子迈种之，英考其先世，犹是等常无闻问之人，迨后嗣之贤，遂以为乃祖之休烈济美扬芳，是遵何德，此吾观其谱，尤为龙氏之子，若孙劝也。然，余又有幸焉，夙仰翁之名未观翁之面，兹已获翁之文，乃不独观翁之文兼得晤翁印，心之侣亦师亦友，如熊公与翁者不犹今日之子期伯牙也哉，敬书简端，用表翁亲亲之笃，并以志声气之感。

 衡阳友弟云升甫廖联翼[7] 拜撰

注释：

[1]不啻：不只，不止，不仅仅。

[2] 高塞：爱新觉罗.高塞(1637—1670年)，号霓庵，清太宗第六子。高塞生于崇德二年（1637年）二月十六，生母是那拉庶妃。封镇国公。高塞自号敬一主人，文集为《恭寿堂集》。康熙九年（1670年）七月二十二，高塞病死，享年34岁。

[3]厌薄：厌恶鄙视。

[4] 率尔：随便，无拘束貌。

[5]班荆：谓朋友相遇，共坐谈心。

[6]  醴泉何源，芝草何根：意思是说有福之人不一定就出生在贵族，福人是上天赐与的，如同清甜的泉水往往找不到它的源头，灵芝没有庞大的根系。

[7]廖联翼（生卒不详）　字云升，清湖南衡阳人。顺治十六年（1659）进士。康熙初，为孟津知县，肃清境内奸宄，民得安居乐业。县逢蝗旱之灾，饥民流离，捐俸施粥赈饥，全活甚众。楚南用兵，孟津为调运通途，他经办得法，民不知扰。以功升内阁中书。离孟津时，士民攀辕号送。致仕归，卒年76岁。著有《鹿野园诗文集》及《诗经解》等书行世。

（据《湖湘文化名人衡阳辞典》，甘建华主编，尔雅文化出品）

何庸：何用，何须。

佛头着粪：着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污好的东西。

不期：1. 未经约定。2. 不要求；不等待。3. 不意，不料。

弗克：弗：不。克：能够。不能够。