统一思想 提高认识 通力合作 广泛发动
全力以赴开启龙氏绶公支系家谱续修工作新局面
---在龙绶公之系家谱续修第二次代表扩大会议上的讲话
（二0一0年七月二十五日）
龙治宇

各位宗亲：

今天，我们有幸把散居在乌蒙大地上的供职于各条战线、各个领域的宗亲代表、宗亲贤达召集在一起，共商龙氏绶公支系家谱续修相关事项，缅怀先辈的辉煌业绩和艰辛历程，研究和弘扬龙氏绶公支系家族文化，传承已故先人的宗族意识，搜集整理各支信息资料，探讨在新形势下如何搞好下一步的家谱续修工作，认祖归宗，正本清源，理清世系，彰显族人。在这里，我非常荣幸地代表龙氏绶公支系家谱续修筹备委员会向与会的各位宗亲和宗亲代表表示衷心的感谢！向你们并通过你们向长期以来一直关心、支持修谱工作，并为家谱续修工作作出无私奉献的全体宗亲致以最崇高的敬意!

龙氏绶公支系家谱续修筹备委员会自2009年5月31日选举产生以来，带领和团结广大宗亲克服重重困难，做了大量的卓有成效的工作。筹委会克服了内部负责人居住分散，广大宗亲流失多年没有找到，各支头联系不畅通，家谱仅有残缺不全的手抄小本，经费开支无保障等多重困难，挺起胸膛，咬紧牙关，排难前进，以高度的历史责任感和家族自豪感承担起了续修家谱的各项筹备工作，本着对祖宗，对历史，对宗亲，对子孙后代负责的思想，满怀信心和热情投入修谱工作，各项工作正有计划，有步骤地开展。下面，我先向大家简要介绍一下龙氏人的起源和龙绶始祖公的大体情况，龙氏绶公支系家谱续修筹备委员会产生的历史背景和筹委会成立一年以来所做的工作，再向大家论述续修家谱的重要意义和现实作用，续修家谱的原则和要求，最后将对下一步的工作目标和工作重点谈点看法。

一，龙姓人的起源及龙绶始祖公的大体情况

龙字是一个美丽的文字,繁体堂堂正正,雄姿英发；简体机巧敏捷,灵动飘逸。原始社会,华夏族将“龙”作图腾，并取得众人共识。自此,“龙”便成了祥瑞之首。后来历代皇帝都自称是“真龙天子”。当今，国人将古老悠久的中华民族称为“龙”,称中华民族都是“龙”的传人。因此“龙”成为至高无上的民族象征。我们应该为姓龙而倍感荣幸和骄傲。龙姓人目前在全国约280万人，在百家姓中位居第82位，属大姓。龙姓人的来源因涉及多种神话，故不可详考，但民间流传着七种说法：第一种说法出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑），为河南龙氏； 第二种说法出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境内，为山西龙氏。至汉代,龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵.为武陵始祖；第三种说法出自古代神话传说，御龙氏之后。据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南边，为河南龙氏；第四种说法出自古代神话传说，豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，为湖北龙氏；第五种说法出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北；第六种说法出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏；第七种说法出自其他源流和少数民族有龙姓：如现在的新疆一带龙氏。

　
最早见于史籍的龙姓名人是龙子，又称“龙叔”，主张“治地莫善于助，莫不善于贡”，此句被孟子引用以告滕文公。其次是龙且，秦末楚汉争霸时期西楚国大将，西楚霸王项羽帐前第一猛将，少时随项羽起兵反秦，与项羽情若兄弟，后每战皆亲身奋勇杀敌，深得霸王项羽信任，任西楚国大司马统帅楚国精锐骑士，后在齐国由于轻敌误中韩信水淹之计导致大军溃败，虽率亲兵奋力而战然大势已去，最后力战而死。

历史上的龙氏名人很多，在此不必一一列举，下面向大家介绍一下我们的入黔始祖公----龙绶公的情况，据家谱记载：我祖龙绶公于明洪武十四年（1381年）九月秋随颖川候傅友德从江南常州府江阴县十二都（现江苏省江阴市）征南留守乌撒卫驻镇四堡家居白鸡扒攻封抚夷将军指挥使令，正千户，死葬威宁大桥。后有一支世守原处，有一支住坡后又迁水塘山以后皆失传，一支从水塘山相传至嘉靖朝有祖讳现公。在野马川遭乌酋扯处乌逆陷毕节失机谪毕节卫官屯百户所住扎龙官桥。至今已有600多年的历史了。家谱上载明了我们的源流是考自虞帝夏臣董龙父生豢龙为夏禹王畜治水有功封于五陵。所以我们的堂号为武陵郡。关于龙姓人及龙绶公的情况我就简单的介绍到这里，下面还有分管考证龙绶公支系源流的的副会长龙万春宗亲将给大家作详细的讲解。

二 龙氏绶公之系家谱续修筹备委员会产生的历史背景

龙氏绶公之系家谱续修筹备委员经历了从酝酿到组成临时工作组到召开会议选举产生三个阶段，时间长达十年之久。从龙勇、龙万春、龙世文我们几个在十年前认识开始，不论在哪里，不论是在什么场合，我们只要有机会聚在一起就一直在讨论续修家谱的相关事项，但由于没有具体的人出面负责操办，致使我们每一次讨论的话题都成了闲话、空话、说了放起，都没有真正落实到行动上。在2006年的清明节，龙勇、龙万春、龙世文、龙世培、龙洵我们几个曾经以到白沙洞挂纸扫墓为名，通知并组织了近五十人，前往白沙洞开展挂纸扫墓活动。当时居住在水城盐井的，赫章野马川，威宁羊街，东风，金钟等地的宗亲得到消息后也纷纷前来参加。在扫墓活动的过程中，我们要求各支头宗亲要加强宣传扫墓联谊活动事项，从而扩大影响，让远处的还没有取得联系的宗亲知道我们在苦苦寻找他们，以利于我们今后搞好家谱续修工作。后来由于有些宗亲没有具体的联系方式，加之居住分散，联系渠道不畅通，又没有具体的人或组织出面负责续谱等实际，致使家谱续修工作一拖再拖，没有摆上议事日程，没有得到有效有序的开展。09年5月12日，在水城从事汽车租赁商务业务的龙道学宗亲获得消息后，驱车前来威宁找到了我和龙勇，在饭桌上，我们边吃饭边就龙氏绶公的来历和续修龙氏家谱相关事宜展开了充分的讨论，达成了广泛的共识和一致的意见。饭后我们还召开了一次非正式会议，决定成立龙氏绶公支系家谱续修临时工作组，分别由龙勇、龙道学、龙万春、龙世文我们五人组成，负责联系宣传龙氏家谱的续修工作。当月24 日和25日，我们临时工作组人员又前往水城金盆，找到了从白沙洞搬到那里一百多年的一个分支，同时又找到了从威宁迁往毕节又从毕节迁往水城的另一个分支，另外还从龙万奇老人家中找到了一些家谱资料，为我们搜集、整理、考证、理顺家谱和成功召开5月31号的会议奠定了坚实的思想基础。

同时我们工作组还于25日在水城利用吃饭的时间召开了一个小会，会议讨论通过并正式决定5月31日召开宗亲代表座谈会。我们通过曾经认识的宗亲利用电话通知各支头，并由各支头推荐出一至二名代表参加会议，会议如期召开并成功选出了龙绶公支系家谱续修筹备委员会委员、秘书长、副会长、会长、顾问等组成人员，为龙绶公支系的家谱续修工作迈出了从无到有，从散乱无序到管理有序的最艰难的一步，从此，我们的续谱工作正朝着有组织、有目标、有计划、有步骤的方向阔步前进。

三 筹委会成立以来所做的工作和目前存在的问题

筹委会成立以后，充分发挥组织、领导、指挥、协调、联络等作用，我们做了以下一些工作。首先我们专门设计、统一印刷了用于各支头统计入谱人口的《家族成员入谱登记表》发到各支头统计入谱人员，随表格印发了具有通讯和监督双重功能的《监督卡》发到各支头代表，再通过代表发到各宗亲，以利于监督有些不自觉的宗亲代表利用修谱的名誉打着修谱的旗帜向我们边远的宗亲索要钱财或者乱收费；其次是对各支代表进行表格填写知识的专门培训，我们要求在填写过程中最好使用炭素墨水，以保证字迹永不褪色，而且书写时字迹要工整不能潦草并统一按现在的地区管辖填写XX省XX县XX镇（乡）XX村。三是组织宗亲代表进村进寨入户开展“入谱登记”工作 。登记入谱是决定修家谱之后就要开展的一项十分重要的工作，因此我们还特别安排了一个委员专门对登记入谱时表格如何填写进行讲解并提出了具体的书写要求，要求各支头在明确入黔始祖的基础上，要整理、审定“家族成员入谱登记表”，使每个入 谱人员的填写情况都正确无误。同时限时间，保质量按时交表，目前表格已基本收集到位。四是利用现代电子信息特别是互联网等媒介分别在中华龙氏网，龙氏腾飞网，百度网站的各县贴吧上发表了大量的寻找绶公以上来源以及绶公后代散落的各支宗亲信息，开展寻根访祖工作，但由于龙氏绶公后代的子孙多数还居住在农村，上网的人较少，故网上寻亲效果不够好；五是在09年8月还专门召开了入谱登记表格填写收集验收会议，对入谱登记表进行收集和验收，并安排各支头继续在各小支开展漏报少报的清查工作，做到只要是龙家的后人都要一个不少的登记入册。六是组织筹委会人员对七十岁以上的老年人进行看望慰问，先后看望了六盘水的龙万奇宗亲和羊街的龙世华宗亲；七是抽时间到赫章野马川镇，平山乡，毕节杨家湾镇，茶亭等地调查走访了部分从威宁搬出去的龙现公后代的部分老宗亲，如龙万岂和龙万珠等，还到毕节龙官桥考察核实了龙现祖公的坟墓以及现公后代的分支情况，同时还组织人员在大桥找到了龙绶公后面目前最老的一座坟墓----周氏祖婆的坟墓，她是献宁祖公的老伴；八是两次专程前往赫章野马川和杨家湾动员劝说了龙现公后代的一支宗亲，由于他们过去对我们龙绶始祖公缺乏相应的了解和认识，导致他们把野马川和杨家湾片区的各房子孙都挂靠到纳雍的另一个入黔始祖公名下入谱，目前他们已经正确认识到自己的不足之处，回头到龙绶公名下，虽然花了一些冤枉钱，但也让我们的老祖宗在九泉之下瞑目了。同时还在野马川找到了继先公下面泽田公的坟墓；九是根据老人们提供的线索，于七月十日至十二日组织人员前往纳雍县扯瓜河，姑开乡以及水城县红岩乡等地对失散多年的宗亲进行寻访，考察和论证，虽然有些支头由于多年没联系而跟随其他支头认成了一家，但经我们解释后又重新回到亲人身边，其感激和忏悔之情难以言表。十组织参与了全国性的各种会议，12月26日，我们筹委会冒雪前往遵义参加《中华龙报》的创刊筹备会和《中华龙氏通鉴》的撰稿会，为下一步我们理顺龙绶始祖公上面的代源衔接工作并与全国龙氏联网奠定了基础。十一是两次深入到赫章可乐请人带路寻找龙绶公坟墓，虽然我们为找绶公的坟墓花了很多心血，费了不少精力，受了不少苦和累，走了不少的路，虽然最后坟墓仍然没有找到，但是我们已经尽心尽力，无怨无悔。十二是组织筹委会人员参加各宗亲代表们的各类喜庆活动，自筹委会机构成立后，我们宗亲代表之间无论大事小情，只要通知我们的，只要我们有空闲时间的，都一律前往参加，宗亲之间的友谊得到了增强。

筹委会成立以来，得到了许多宗亲的关心和支持，涌现出了许多为续修家谱而无私奉献，乐于付出，不计个人得失的感人事迹。炉山乐溪的龙万学宗亲（现在在中水小学任教）在我们召开第一次宗亲代表座谈会时免费为参加会议的全体宗亲照了几百张相片送给大家；大街牛角井乡年过七旬的龙万洪老宗亲也不顾身体虚弱拖着年迈的双腿前来参加会议并提出了许多宝贵的建议；草海镇同心村的（原名大桥）支头做粮食生意的龙升能和兽医人员龙升贤也分别为大桥支头垫付600元和300元现金作为大桥支头续谱工作的启动经费；我们原临时工作组的几个也以各种形式向筹委会捐助了近6000元现金作为启动经费；有的身在外地的宗亲获悉后也纷纷通过短信，电话等方式向会议的召开表示祝贺和慰问；宗亲们正以以实际行动表达了他们对筹委会工作的理解和支持。

总之，筹委会成立以来，我们的续谱工作正在有力有序地开展，宗亲之间的友谊得到了进一步的提升，日常往来更加密切了，族间过去的一些恩怨情仇化解了，隐藏在内心的隔阂消除了，凝聚力和向心力增强了，邻里相处和谐了，信息交流扩大了，思想认识统一了，大家都不再感到孤单。这些成绩的取得是和在座的各位分不开的，是全体宗亲共同努力的结果，是筹委会始终站在公平公正立场上正确处理和化解各支头恩怨矛盾的结果，是筹委会人员克服重重困难，不惜牺牲个人得失，始终站在修谱前沿阵地并付出辛勤操劳的结果，更是大家齐心协力团结一致修家谱谋发展的结果，成绩永远都是属于大家的，在此，我再次向各位表示最衷心的感谢。

虽然我们取得了一定的成绩，但也还存在一些不足和问题应加以改进和克服。一是我们筹委会领导班子的素质还有待提高，修谱方面的知识掌握得不够，还需加强学习；二是筹委会成员之间工作还不够主动不够积极，个别成员平时很少把心思放在续谱工作上，还存在等待观望思想；三是个别成员对筹委会所安排的工作没有保质保量按时完成，责任心有待加强；四是少数宗亲对续谱工作认识还不够到位，思想观念守旧，误认为我们所谓的顾问、会长、副会长、委员等是一种职权，误认为这种职权能给我们个人带来好处，有的还故意刀难我们的宗亲代表。他们不知道我们所谓的顾问、会长、副会长、委员不是职权，只是修家谱的热心人，是牵线人，是联络员，是奉献者；五是龙绶公之系宗亲多数都居住在偏远的农村还过着农耕生活，在外经商和有工作的人员较少，目前我们筹委会开展的所有活动和工作还没有老板或公职人员出面捐助，所有活动资金都是靠我们筹委会几个人凑钱赞助，办公经费捉襟见肘，十分紧缺，工作起来苦不堪言，困难重重；六是我们的宗亲居住较分散，目前还有些散落在外的远方宗亲一直没有找到，我们所做的工作仅是万里长征走出第一步，关键的工作还在后面，各种预想不到的新情况和新问题不断出现，以后的工作任务还很艰巨，工作压力比前期还大，需要出访的地方还很多，路途还很漫长，所面临的形势依然严竣。以上问题和困难，我们筹委会能改进能克服的我们一定会改进，克服，不能解决的问题还需要全体宗亲贤达的鼎力支持。
四 续修家谱的作用和意义   

现在有一部分人对修家谱不以为然，认为修家谱是一项没有意义的事情，不修家谱一样姓龙，甚至认为修家谱根本就是在浪费时间，跟他毫无相关！下面我就谈谈我们为什么要修谱？修家谱对我们究竟有什么样的作用和意义？

大家知道，近几十年，在我们国家特别是在台湾、香港等华人社会中，寻根、认宗、组织宗亲会、新修家谱已成为一股潮流，并且是越有钱的人家越修，越有势力的人家越修。在历史发展的长河中，华夏文明源远流长，诸多家族种姓繁多，根深蒂固，枝繁叶茂，代代繁衍，生生不息，家谱是一个家族的生命史，同宗共祖的血亲以特殊形式记载本族世事和事迹的历史图谱，是维系同族亲情的纽带。家谱作为民族文化的一种，得以进一步开发利用，能够缅怀先德，更好的弘扬中华民族精神，继承中华民族优秀文化，为全世界炎黄子孙寻根问祖提供详实的文字资料。

通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助；了解家族的历史和迁徙情况；知道同一家族中家庭间血缘的亲疏远近。一个国家如果没有了史记和文化典籍，那么国家的发展进程肯定不会有这么快。国家尚且需要有传承载体，家族同样需要。具体的作用和意义有以下一些：

（一）修家谱合法合理，而且还有政策上的支持。2001年2月，文化部决定由上海图书馆负责编纂《中国家谱总目》，文化部办公厅向各省发出了通知，认为“家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对学术研究有重要价值，对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力有着重要意义”，要求各省予以协作。国家的这一个决定，也反映了政府对各地修谱工作的政策支持。被称为“中华民国国父”的孙中山先生曾经说过:“族谱记述中华民族从宗族团结扩充到民族大团结，这是中国人才有的良好传统观念，应妥加利用”。毛泽东主席在1958年搞农村调查时也曾说过“收集家谱、族谱，加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料”。邓小平五妹邓先英，女儿邓榕1989年10月回到四川广安，看望老家后代，根据《邓氏家谱》寻根访祖找到了邓小平父母坟墓。《邓氏家谱》为邓小平妹妹及女儿寻根问祖提供了重要依据。

明辨世系，尊祖敬宗. 从家谱的历史渊源可以看出其最原始的功能就是明辨祖宗世系传承。中华民族历来就有尊祖敬宗的传统美德，如果没有家谱，别说后辈不明祖宗，可说三代之后便无人知晓我辈。因诸多历史原因，当今相当多的家庭无谱，也就是没有自己的家庭历史档案。那么，通过修、建谱来追根溯源，寻祖问宗，也使自己和家人受到一次深刻的祖系传承亲情教育。一部完整的家谱，都记载有姓氏渊源，始祖源流，支派迁徙，世系繁衍，人口变迁等最基本的内容。由此我们可以领略感受到祖辈的辉煌与艰辛，从而才能深刻领悟到中华民族这种缅怀先祖、尊老爱幼传统美德的精神内涵。由此激发对祖辈的敬意与怀念，子孙后代才能自觉地做到逢年过节，年年家祭，尊老敬长，不忘祖系。进而激发继承祖辈的荣光，弘扬先辈的斗志及拼搏精神，将会激励后人奋发向上，自强不息。  

     
（三）教化子孙，传承文明.家庭是社会的细胞，更是熏陶培育子女 的第一课堂。家教、家风将直接影响一个人的一生和整个社会风气。一部家谱，就是一本教科书，它对一个家庭，一个家族子孙后代的影响将会世代传承。家谱中的祖训家范，治家格言，族规家戒，艺文著述等内容，都充满了中华民族优秀传统文化——儒家文化的精髓。许多家谱中都把“敬父母、尊长者”列在家训之首，另有“睦族人、和友邻、恤孤贫、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒淫逸”等作为道德规范，无疑对子孙后代都是一种很好的教化。 常言说得好：“正人先正己，治国先治家。”几乎所有的家谱都以“修身、齐家、治国、平天下”作为指导思想和家庭教育的基本纲领。这对于我们当今亟待加强对青少年的人生观教育和大力倡导的加强公民道德建设，加强精神文明建设和反腐倡廉无不是一部极好的教科书。有的新家谱中这样写到：“把忠心献给国家，把孝心献给父母，把爱心献给家人和大众，把虚心和恒心用于学问和事业，把诚心和信心留给自己。”这对后人树立爱国爱民、勤奋敬业、积极进取、励志成材的人生观，都是绝好的训诫和鞭策。同时，家谱中的名人传记、创业史记、英烈典范等光辉形象和不朽业绩及其忠心报国、忧国忧民之高尚情操和奋发向上、顽强拼搏之奋斗精神，对后人都会产生积极的影响和鞭策作用。     

   （四）凝聚族人，和谐社会.撰修家谱，自古以来都是家族之大事。特别是一些同族聚居的大村落，新谱修成，都要举行圆谱庆贺仪式：其间又是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，香烛雾绕，酒筵庆贺，条件好的甚至还要请来乐队或歌手演唱……此间，也是族人、村民聚会交流的最好机会。撰修家谱的过程，也是族人广泛交流的过程。可以使每个家族成员从小培养起强烈的亲情意识和浓厚的家族情感，培养起对亲人、对家族、对故乡的亲情感、热爱感、责任感、自豪感、荣誉感，为建立文明礼仪团结安定之邦奠定了基础。通过追忆祖宗的恩德，总结先祖的伟绩，往往是感化激励后辈的最佳时机。同时在搜集整理信息的过程中，通过分支清流，归宗认祖，共祭先祖，相互交流，广泛沟通，也是化解矛盾、消除隔阂、凝聚族人的最好机会。我们大桥新老院子就是一个明显的例子。过去，大桥新老两个院子因为历史遗留的一些恩怨而闹矛盾，两个院子大小事情互不往来，通过我们召开会议并开展续谱工作以来，两个院子的代表从自身做好了表率，现在两个院子关系明显转变。他们抛弃前嫌，重归于好，扭转乾坤，传为美谈。可见家谱文化对维护家庭和社会的安定和谐、文明进步所具有的非凡作用。由此可见，通过撰修家谱，凝聚族人，团结群众，创建文明家庭，营造团结局面，构建包容共济的和谐社会，无疑是一件极具积极意义的好事。  生命融会血缘，血缘萌生亲情，亲情孕育文化，文化凝聚精神。家谱是家族和社会文明、进步的产物，是民族团结和国家昌盛的象征，更是提高和加强中华民族的亲和力、认同力、感召力、向心力、回归力、凝聚力的强大精神能源和文化核心财富。     

  （五）寻根问祖之凭证，联谊侨胞之纽带.“参天之木，必有其根；环山之水，必有其源。”中华民族自古以来就有拜见祭祖的优良传统，更有很强的追根寻祖意识，即便是飘洋过海流落他乡历经数代的老华侨，也不会忘记故土、忘记祖宗。他们中众多工商巨子、政界要人，满怀思乡之情，慷慨解囊，捐资福利事业，投资祖国建设，赈灾扶贫，投资教育，支援家乡建设，扶持族人致富等等，都有力地促进了祖国的经济、文化、科技发展和现代化进程。家谱就是寻根的凭证，家谱就是联谊的纽带。它维系的不仅是一个家族，更是一个民族，一个国家的繁荣昌盛与兴旺发达！       通过续修家谱，增强民族的凝聚力和向心力，联谊两岸族人同心同德共同努力，应该说是促成和平统一的一种强有力的纽带和桥梁。说到这里，我要告诉大家位我们于毕节龙官桥的龙现祖公的坟墓是台湾桃源县龙万鑫出资修的碑，上面刻有他的名字。可见，一本家谱，万种情怀，同根共祖，两岸子孙没有理由再仇视，更没有理由分裂国家！     

  
（六）文化史料档案价值和学术研究价值.“家之有谱，犹国之有史也。”一部家谱，就是一个家庭、家族的历史档案，也就是家之“史记”。翻开家谱，可以了解到家庭、家族的历史变迁，人口繁衍，文化教育，创业发迹，成才之道，成功之路等一系列史料。对于后人研究借鉴家族在社会政治、经济、文化教育生活中的地位与作用都具有极好的史料借鉴价值。小家族，大社会，沧海一粟，能折射出整个社会的缩影。家谱所涵盖的丰富内容，对研究当时社会的政治、经济、文化、教育、民俗、人口等诸多学科领域都具有极高的学术研究价值。清代史学家章学诚也曾说：“家乘谱牒，一家之史也；部府县志，一国之史也；综记一朝，天下之史也”。这些论述，都对家谱的史料价值和研究价值予以了极高的评价，故有“谱以传信，优史也”之说。        另外，参考家谱所载家族人口寿终年龄及死因，对于子孙后代的健康长寿以至提高国人的整体素质也有着特殊的意义。有些家庭、家族常出现英年早逝或寿终年龄不高的现象，是遗传原因还是病因？是生活方式原因还是不良习惯原因？是居住环境原因还是水质不良原因？是身体原因还是风水原因等等。针对不同情况，深入研究分析，查明原因，及早采取措施。或治疗预防，或改变不良生活习惯，或改良水源，或改变居住条件、采取迁居等举措，对于改善生活质量，提高人口素质，实现科学发展都具有深远的历史意义和重要的现实意义。

五，续修家谱的原则和要求

说到续修家谱的原则和要求，也许会有人说，修谱不就是记载一些家族内部的人物和事务吗？还要什么要求什么原则？其实修谱里边的学问可深了。在古代，家谱能够证明一个人的身分，在社会政治、经济、文化中具有重要作用，所以历代都重视家谱的编修。唐代以前，家谱的政治作用比较明显，选官、婚姻、人际交往都离不开它。宋代以后，家谱的政治作用削弱，但记录家族历史，纯洁家族血统，团结约束家族成员，教育家族后人以及提高本家族在社会生活中的声望、地位的作用增强。明清时代，虽说纂修家谱是私人之事，但由于家族是社会统治的基础，家族稳定，社会也就容易安定。因此，政府对修家谱之类的事情大部分采取支持与鼓励的态度。历代玉牒的纂修，也起了间接倡导的作用。明太祖在位时，就曾为自己的家族编修家谱。以前没有编修家谱习惯的清王朝，入关后仅十二年，即顺治十二年，就提出要为自己的爱新觉罗家族编修家谱。在明清两代的家谱和有关文献中，不断见到政府当局鼓励纂修家谱的记载。那么，我们现在要修的家谱和古代的家谱在内容上和形式上会有什么不同呢，我想，我们现在要修的家谱在保持传统家谱的基础上将会结合现代社会现状应该有一些突破和改进。

首先绝不会再照抄照搬老格式家谱，老格式家谱有很多不足之处，不应当再照抄照搬；其次是要修成自己认可，子孙后代都满意的家谱，要修省时、省钱，省精力的家谱。第三要修成寻根问祖，查找任何一个人都十分快捷准确的家谱。最后是要修成栏目齐全，格式新颖，可记载较多内容，寻根问祖翻查快速、准确的家谱。在续修过程中具体要坚持“四个坚持”和“五个打破”原则。“四个坚持”是：第一、“弃祖：凶暴横行，殴打兄弟致残者，殴打族人致死者，嫖妓所生的儿子等，都属弃祖，一律不准入谱”的原则要坚持；第二、“败伦：乱伦、同姓通婚等都不能入谱”的原则要坚持；第三，“不义不孝之人：即修谱时不肯出钱者属不义，不孝敬老人或虐待老人者属不孝，不能入谱”的原则要坚持；第四、“杂贱：为人奴者，或从事娼、偷，盗，抢等职业者，都属自甘下贱，不入谱”的原则要坚持。“五个打破“原则是：一是“少数民族不予入谱”的原则要打破，因为龙氏绶公之系的子孙因受过去战乱的影响，难免有为了生存而投靠其它民族的少数人出现，目前虽然我们家还没发现，但下一步遇到这种情况的，只要对方能说明他的出身，所说代别及源流能相互衔接相互印证的也可入谱；第二是“女性不入谱”的原则要打破。我们生活在二十一世纪的今天，执行的是国家的《人口和计划生育法》，按法律规定一对夫妇只能生育一个孩子。故有的从事公职的宗亲只有一个女孩子，在这种特殊情况下，女孩子应该入谱入碑。三是“古代人为纯洁血统对收养（古时称“抱养”）者不入谱的原则要打破，因为现代社会人们由于受到环境污染，水污染，电子辐射和各种化学药品食品的影响，致使极少数人患上不育不孕病症，在这种情况下，如果当事人从亲朋好友处抱来孩子抚养且办理了相关的收养手续，法律认可其收养行为合法，被抚养人也按龙姓取名，这种情况可登记入谱。四是“古代对藐视国法，违法或参加叛乱者不能入谱”的原则要打破。现代人社会各种法律条文繁多，人们连上山砍柴，挖煤或休息时打麻将等都属违法，我认为除了男盗女娼者外，其它的应该可以入谱。五是“与娼、优、隶、卒结婚的或丢失家谱者不能入谱”的原则也要打破。因为现代社会正处于改革开放时期，人们的思想观念相当开放，已经不再是谈“性”色变的年代了，所以，对部分娶娼为妻的只要是正常结婚生子的也可入谱。总之我认为我们下一步的《家谱》应该由以下栏目组成：一是要有本次修谱　 套分、存情况表；二是要有本次修谱的发起人简介；三是要有本次修谱主持人简介；四是“谱序、源流、凡例……”；五是“家族名册”；六是“世系表”； 七是“生平传记”；八是“家族大事记”；九是“家族荣誉册”；十是“亲戚录”；十一是“巾帼精英风采”；十二是“中外古今名人录”；十三是“攻德榜”；十四是“文化艺术展台”。关于修家谱的原则，怎样修家谱我就简单讲到这里，这只是我的初步想法，具体的东西过一会我们分管家谱续修事项的筹委会副会长龙道学宗亲还将给大家作详细的阐述，大原则的东西我们还要召开相关会议讨论通过。

六 下一步续谱工作的重点和目标

大家知道，修家谱在历朝历代都是家族中的一件大事，也是一件难事，还是一件费时间费精力费经济的事，不管是哪个家族修谱都有同感，尤其是我们家已经上百年未续修家谱了，现在开始联系、走访要费多少人力、时间，经济？家族成员居住那么散那么乱，怎么修？老谱记载不全面，又还有几代衔接不上怎么修？现代的年青人对父辈对祖宗血缘亲情意识淡薄，没有修谱的意识，怎么修？各支头各自为是，排行字辈紊乱，代别紊乱，许多支头连自己老公公以上的情况都不清楚怎么修？我们全体宗亲经济基础都薄弱，没有雄厚的经济实力怎么修？家族文化底子薄弱，大专以上学历的人都不多等，这一系列的问题和困难摆在我们面前要一一解决并非易事，仅靠个人的力量是微不足道的，肯定是行不通的，也是办不成事的。那么，如何应对当前龙氏所面临的困难和问题，这就是我今天要在这里讲的话题了。

上述存在的诸多困难和问题是长期以来阻碍并制约龙姓人多年来一直没有修家谱的主要原因，对此，我们筹委会也多次召开会议讨论方案研究对策，我们提出了当前和今后一段时期续修家谱的指导思想是；“以续修家谱为核心，以筹委会精心组织协调和全体宗亲联盟互动为手段，以增进友谊，扩大合作为依托，以广泛宣传发动，宗亲捐资修谱为突破口，从而实现龙氏经济文化的振兴与繁荣”。围绕这一续修家谱的指导思想，提高认识，统一思想，加强宣传，广泛发动，精诚团结，密切合作，精心策划，采集体之智慧，集众人之所长，以饱满的热情和无私奉献的精神投入到这个工作中去，齐心协力，众志成城，心往一处想，劲往一处使，全力以赴用实际行动做好龙氏绶公支系家谱续修工作，以真实的历史资料，新颖的式版设计，大方美观的图片展示，生动而详实的文字记述家谱，教化感染后辈子孙，告慰祖先在天之灵，了却我们这一代人的共同心愿，为后代子孙留下万古千秋的传家宝。

（一）统一思想，提高认识。通过这次宗亲代表扩大会，我们全体宗亲要增强大局意识和全局观念，不要有自私自利思想，不要有小团体观念，不要任何事情只考虑自己的小家而不考虑大家；要增强认祖归宗和寻根访祖意识，不要成天呆坐家中只知道偷懒，耍滑头，对失散到外地的宗亲不管不问，更不要对自己的祖宗不恭不孝；要增强主人翁的责任意识和社会责任感，现代社会修家谱是一种朝流，更是亲情友情回归的体现，要有“我是龙姓人我要修家谱”的主人翁意识；要增强团结意识和服务意识，家族内部不能因为区区小事耿耿于怀产生隔阂而鸡犬之声相闻老死不相往来，要团结友好，互敬互爱，互利互惠，还要有为家族做好事实事的全心全意为家族服务的思想；要增强做好家谱续修的责任心和自信心，不要认为修家谱只要掏钱后就是筹委会的事与我无关，不要只要一遇到困难就垂头丧气就失去信心就止步不前，修家谱需要的是恒心，信心和毅力；要增强奉献意识。要乐于奉献肯于奉献乃至无私奉献，不要只讲索取不讲奉献，只要回报不愿付出，修家谱需要人人都奉献出自己的爱心，孝心，真心，诚心和信心，要有有钱出钱有力出力的思想，要有奉献光荣索取可耻的意识；要增强忧患意识。要有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧患意识，修家谱不是一天两天就能搞好的事，要有长期作战的思想准备，不要我们今天在这里刚开了一个会议就感觉大功告成了，“苦荞巴巴还没动边边”便骄傲自满自以为是而懈怠了修谱的动力，放松了修家谱的责任心和紧迫感，待家谱修好后我们再来共同庆贺庆贺再来乐一乐也为时不晚。

加强团结，增进友谊，形成合力，扩大影响，从而增强家族成员之间的凝聚力和向心力，建设一支能打硬仗，能吃苦耐劳，能乐于奉献的修谱队伍。俗话说：“一根筷子容易断，十根筷子断就难”。为什么，靠的就是团结的力量，靠的就是集体的力量 。说明了人类在漫长的历史长河中团结的重要性。孟子“人心齐，泰山移”的名句和“单人不成阵，独木不成林”的格言也充分说明了团结对于我们搞好一切工作的重要性。一个团队如果人心不齐，只能是散沙一盘，难成大器。人心齐，意味着组织和团队成员在内心深处有一个共同的愿望共同的目标，这个愿望和目标把组织和个人结合为一体激发出每一个人对崇高目标的追求，产生聚沙成塔，万众一心的力量。从阿波罗登月到我国“神州五号”的升空，人类依靠团结的力量创造了一个又一个奇迹。在没有统一的目标，整体的方向时，个人的力量，个人的智慧往往会被冲抵，被埋藏，被浪费，再聪明的人再大的努力都无法转化为集体的力量，组织也会变成一个内耗的群体，“三个和尚无水吃”讲的就是团结出现障碍的结局，只有克服团体障碍，打破个人与个人，个人与组织之间的隐形墙，才能最大限度地统一到一个大方向下，才能形成合力。有一个著名的木桶定律：一只木桶装水的多少，并不取绝于木桶最高的那一块木板，而恰恰取绝于木桶最低的那一块木板，最短的木板起着限制和制约作用，影响了团队整体的综合实力。对于一个团体而言，无论其他人做得多么好，只要一个人出现纰漏，损害的仍是整个团队的形象和声誉。因此，只有搞好团结，我们的宗亲之间的凝聚力才会增强；只有团结，我们在坎坷曲折时才会有手与手的换扶；只有团结，我们在遇到艰难困苦时才会有心与心的靠拢；只有团结，我们在遭受外人侵犯时才会有宗亲的挺身而出，全力相助；也只有团结，我们的修谱大业才有望完成。团结是生存之本也是传家之本，更是今后我们龙氏经济文化振兴发展的基础。说到这里，我又想起了我们大桥两个支头由于历史的原因曾经在一度时期关系紧张，基本处于红白喜事不相往来的局面，后来参加修谱的两个代表识大体，顾大局，率先垂范，握手言和，为以后我们其它支头的团结做出了榜样。当然，我所说的团结不是拉帮结派，不是搞小团体主义，而是所有绶公的后代子孙，一定要紧紧团结在绶公之系家谱续修筹备委员会的周围，想筹委会之所想，急筹委会之所急，认真按照筹委会的安排部署，集中精力修家谱，聚精会神修家谱，一心一意修家谱。共同把续谱这一功在千秋，利在当代，惠及子孙后代的宏伟大业搞好，搞扎实。

（三）捐资修谱，全族有责。在前面我已经说过，不管哪个朝代也不管哪一姓人家修家谱都是一项大工程，是一件费经济费时间费精力的大事、难事。对于我们龙姓来说更是难上加难。我们家人多数还居住在边远的农村过着农耕生活，且人口少，经济基础薄弱，文化底蕴不厚重，目前还没有发现我们家有宗亲办有大型经济实体，也没有宗亲身居要职掌握行政大权，修谱大业只有靠我们在座各位出谋划策捐资尽力。面对我们续谱工作中遇到的资金严重不足的情况怎么办？答案是肯定的：捐款。说到捐款修谱和捐款修墓的事，我们龙家人是有人做出光辉典范的，那就是中华龙氏宗亲联谊会和华夏龙氏文化研讨会的两位会长---龙观生和龙庆棠。

两位会长在2007年中华龙氏宗亲联谊会虎门会议上分别捐款60万元修缮始祖龙伯高坟墓。龙观生———广东龙威实业投资有限公司董事长，东莞市龙泉国际大酒店董事。其中虎门会议共有348人参加，每人每天1100元的住宿费和380元的生活费均由他一个人承担。龙观生最赞赏汉高祖刘邦的一句话：“富贵不归乡，如衣锦夜行耳”。意思是说，你外出发达或做官而没有回乡为家人办事，那就等于穿了漂亮的衣服在夜里行走一样。他始终践行“赚一元钱也要用七角回报社会的人生信条”； 龙观生认为，拥有充裕的物质财富，是人生的一种成就；拥有丰厚的精神财富，更不失为一种崇高的人生追求。一个高尚的人，他的人生目标，绝不仅是为了获得物质上的富有，而应当有更崇高的理想和追求。 龙庆棠---广州商会永久荣誉会长、广东鼎龙集团董事长，广东鼎龙国际大酒店董事。龙庆棠说，人，只要有一颗感恩的心，回报社会，就是一种义务，更是一种责任。古人所说，“小胜靠智，大胜凭德”。就是这个道理。一个人的能力有大小，但只要有回报社会这种精神，他就是一个高尚的人，一对社会有益的人。一个人回报社会不是用数字大小来衡量的，关键在于有这种精神，一百万元固然不错，但一块钱也是一种至善的心。那么我们的民族、我们的社会必然充满爱心和温馨、变得更加文明与和谐。龙庆棠还认为，如果让财富为社会创造价值，为人生的事业和奋斗提供便利，那么，财富才能保持自身的价值和充分增值。金钱对于一个人来说，并非是最重要的！生不带来，死不带走。一个人即使拥有亿万家财，只能说你是一个有钱人，金钱也只是一个数字，只有回报社会，造福百姓，拥有的财富才真正有意义！

今天召开的宗亲代表扩大会议，扩大到我们公职人员和在外经商做生意的人员参加，就是考虑到你们是我们龙氏绶公支系的精英，你们是目前我们龙家人感到骄傲和自豪的对象，你们有今天，是因为有老祖宗对你们的恩赐和庇护。虽然你们在外面不算有钱人，但在我们家却是有钱人。虽然你们有的刚走上工作岗位，工资还不高，还要买房结婚，手头非常拮据；有的已步入中年，虽有些积蓄，但上有老人要养，中有老婆要花钱，下有儿女要读书，就业等，经济也不宽裕。尽管人人家中都有一本难念的经，各人的房子漏只有各人晓得，但你们必需要从为祖宗尽孝心，为修谱尽诚心，为后代献爱心的高度出发，进而表现你们的高尚情操和奉献精神。节省平时的每一笔开支，少抽几包好烟，少喝几瓶好酒，少打几次麻将，少外出旅游几趟，少请朋友聚餐，把手中的钱捐出一点来修谱，捐出一点来援助我们外出找亲人，捐出一点来做善事。虽然表面上我们捐出来的是钱，其实我们捐出的不是钱，我们捐出的叫作爱心，叫作诚心，叫作孝心，叫作奉献。这种钱捐得值！这种捐款不但明中去了暗中来，还为我们留名添光彩，在将来家谱的功德薄上会有我们的名字永留家史。相信我们的奉献会感动上苍，感动九泉之下的老祖宗们，老祖宗会保佑为续谱捐款献爱心和付出操劳的每一个宗亲平安、健康、发财。

（四）加强宣传，全族参与，寻亲访祖。因我们所修家谱是涵盖龙绶公支系的所有宗亲，也就是从龙绶公入黔600多年之后的子孙都必需参加。过去由于受到战乱的影响，绶公之系的后代子孙家破人亡，四分五裂，为了生存纷纷逃离威宁大桥和白沙洞，散落在广袤的乌蒙大地上，最远的还有逃往台湾省和四川省的。现在我们已经找到并开展填写好入谱登记表的有威宁草海大桥的，洋街辅处的，盐仓白沙洞的，云贵五星的，炉山乐溪的，大街牛吃水的，兔街的，赫章双坪乡的，妈姑的，水城金盆的，盐井的，纳雍左里戛乡的等。正在考证之中的有威宁芍辅的，龙街的，观风海的，金钟文昌的，赫章德卓的，水城红岩乡的，六枝岩脚镇的。目前应该找拢但还没有找拢的有安顺的巽公后代；黔西的附公后代；平远的霞公后代，起伍公后代；小坝的鳞公后代；大方的起深公后代，起渭公后代；清镇石头寨的起周公后代；赫章野马川，平山，后山等的部分宗亲。台湾和四川的按我们目前所处的条件暂时没办法出访了。而我们最近分支的属于献宁公和耀宁公后代的还有宣威方向的，彝良方向的，六枝方向的还没有找到。因代远年久，加之迁徙中不少宗亲下落不明，世系不清，祖源不详，排行字辈零乱，原家谱年久失修，有的小支头仅流传着手抄小本，有的小支头却片纸没有，还有的小支头由于不知祖宗来源竞把自己挂靠在别的支头参与修谱而把自己祖宗放在一边不管，成了现代社会的“无谱”之家。对此，务必引起我们全体宗亲的共同关注和高度重视，所有宗亲要积极行动起来，用平时赶场，走亲戚，红白事往来等机会向宗亲们宣传好本次会议精神，宣传目前我们所做的修谱工作，同时还要利用外出打工或做生意的机会做好宣传工作，把在外边听到的各种有利于修家谱的人物，事例和消息等资料收集整理好及时的转达给筹委会；另外，下一步我们还将研究具体的出访方案，挤出资金抽出专人负责出访，把流落在外的所有宗亲找拢，资料收集全面，填写好表格，归档入谱。

（五）大力选贤用能，这下一步成立修谱编辑委员会作好准备。各支头要充分酝酿，把关心家族事务，办事公道正派，思想良好，品行端正，能力强，修养好，有文化，有文字写作攻底，有奉献精神的宗亲推荐出来，在下次开会时（下次召开会议的时间和地点暂不确定）由我们现在的筹委会提出候选人名单公开供大家推选，选举产生新的龙氏绶公支系续修家谱编辑委员会，新的编辑委员会主持开展家谱编辑工作。

我们筹备委员会是一个临时性的民间修谱组织，旨在承担起绶公支系家谱续修的各项筹备工作，在筹备工作结束即将进入新的工作环节后，将要重新组建一支新的组织机构---龙氏绶公支系家谱续修编辑委员会负责出面主持协调各个环节的工作。工作成与败，领导机构是关键。为此，我们必需提前作好准备，选好组织机构组成人员，以利于开展好以后的工作。

各位宗亲，我们修谱的组织机构已经建立，指导思想已经确定，各项工作正按照筹委会提出的“以续修家谱为核心，以筹委会精心组织协调和全体宗亲联盟互动为手段，以增进友谊，扩大合作为依托，以广泛宣传发动，宗亲捐资修谱为突破口，从而实现龙氏经济文化的振兴与繁荣”这一修谱指导思想，遵照“大家事大家办”和“众人拾柴火焰高”的修谱宗旨，有钱出钱，有力出力，共同本着为社会负责，为自己负责，为子孙后代负责的思想，心往一处想，劲往一处使，团结一致，同心同德，振奋精神，广泛宣传，众志成城，同舟共济，奋力拼搏，排难前进 。我坚信，只要有党和国家的政策支持，只要有我们全体宗亲的精诚团结，有筹委会的精心布署和统筹安排，有广大宗亲的密切配合，有各位宗亲贤达的参与策划和无私捐助，我们龙氏绶公之系的家谱一定会修好！龙氏人百年来的修谱心愿一定会实现！

谢谢大家！

 

分享按钮>>中华燕氏宗亲会理事会、顾问委员会公告
>>中国民主同盟的卓越领导人、著名科学家钱伟长逝世