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  主 题： 车氏流源（九） 已阅：1986 / 回复：0（楼主）

九 、 内庄车氏  
内庄车氏，起源于始祖车元贞（祖籍江西金溪枣树，车元富后裔，属枣林车氏）。清顺治三年，车元贞随营贸易在黔，先居清镇镇西卫水阁凉亭，（祖母张氏逝后葬镇西卫后山坡，有红石碑为记。后世子孙中有人多次去查看，因年湮代远，地形地物的改变，无从查知。）后带二子馗相、旭相（长子名旦，已故）迁黔西西溪而居。因西溪乃是明朝奢香所设驿站，气候宜人，四季如春，是黔西八大景之一，名谓“西桥断雪”曾繁华一时。稍后又举家迁离西溪约15公里的内庄为仡佬族李氏教私塾。
内庄，位于贵州西部，距贵阳140公里，黔西县城西15公里，是一有名的内庄田坝。长约8公里，宽约1.5公里。坝中一条小河由东向西排灌着千亩良田，土地肥沃，真乃春如镜、夏铺翠、秋泛金、冬聚禽的旖旎风光。坝沿两边二十多个村寨，星落其布，约一万多人口，居于各式的农舍，繁荣昌盛。四周青葱迭翠，有各具特色的铧口山、笔架山、秀才坡、仙人洞坡、秀才坡、老营盘、营盘坡等几十坐山峰作内庄田坝周围的天然屏障，内庄车氏就居住在营盘坡下，实是山川秀丽，气候舒适宜人。这里历史悠久，是明时1624年右佥都御史王三善代理贵州巡抚平安邦彦之乱的古战场，政府曾为 修有“忠烈庙”。庙对面还有文峰塔，不失为一方宝地。
车元贞来内庄后，便将一腹经纶倾注于李氏的教育事业，使其李氏后生出仕离乡，李氏为感其恩，将家园赠于元贞公。公就此落业于内庄。其次子馗相继居内庄。三子旭相迁普安州簸箕营舍纳木插战为业，取彝女何氏为妻。旭相一脉因居彝族集聚区，子孙继承彝族（或许是产生了同化）。在清中期，内庄车氏（馗相后裔）发达，去看其祖（元贞祖晚年，居旭相处，便亡于此），见旭相后裔都是彝族，语言又不同，说他都变了，忘祖。当时，受时代的影响，种族观念特重，一怒之下，便在夜间将元贞公的遗骨迁葬于黔西打菜山。在2002年的修谱中才恢复了联系，集于一谱。这一支系也是裔繁衍茂，人才济济。
馗相这一支系，继祖落业内庄后，至今，已有三百多年，（2002年谱记）元贞祖的孙一代有5人；五字辈有16；云字辈有34；文字辈有62人；成字辈有73人；光字辈有89人；彩字辈有58人；开字辈有83人；祥字辈有128人；镇字辈有241人；守字辈有180人；勋字辈有42人；桂字辈有1人。合计15代男丁约1015人。现存在的约590人。
元贞祖是一名私塾先生，能教育好李氏子弟，对于自己的后裔，也是教导有佳。他的长孙车重，已载入《贵州通志》、《大定府志》、《黔西名人篇》。车氏家族由于在元贞公的教育和熏陶下，文武人才比比皆是，如曾孙祖典，碑文上记为外翰林；祖贻，岁贡生；玄孙运睿，岁贡生；玄孙运龙为黔邑武庠；运珩、运珂皆州学生；玄孙车云灿乃一代侠义，人称“车大气力”，至今民间还流传着他的许多动人故事 ；来孙车文贤迁到纳雍鬃岭也为曾氏教私塾；总之，车氏子孙逐渐增多，有着先辈的文化底蕴，不断的学习，不断的进步，又逢清朝鼎盛时期，车氏就构成了内庄的一大旺族。家财田园可算殷富，内庄田坝人称“熊半坝车半边”。直至今天，我们还可以看到先辈们居住过的遗址（朱家寨、车家寨、砖房）上还留着规范的宅基地，细锤细打的阴坎、石坝，鱼池，围桩，灯桩，许多石圈坟的修造。透过这些残留物，我们便可以窥视盛及一时的内庄车氏，是何等的荣跃。让后世子孙在内心有多骄傲。
但好景不长，先辈们通过几代人的辛苦努力，在咸丰年间就灰飞烟灭。咸丰元年（公元1851），洪秀全领导下的反清浪潮影响着全国各地，内庄车氏族人就参加了本州岛洪水谭六禄和安底王三痄疤以“红灯教”、 “花灯教”组织的反清义军。（黔西范围称“缘军”或“在缘”。）谭、王与桐梓杨隆喜，太平军石达开联系，加入了太平天国的反清斗争，沉重地打击了清政府的统治，义军曾围攻黔西州城48日。清政府为镇压义军，命令地方办团务，黔西州共办了28个团。（参加团务的人称“在团”）一场触目惊心的血腥镇压就开始了。贵州巡抚受朝廷“坚壁清野”的指示，便到处搜杀“缘人”，地方团务就成了搜杀缘人的刽子手。在黔西地面，发生了一场大混战，凡是“在缘”和依附缘人的都惨死于团务的屠刀之下。车氏族人在南乡忠义团头“除教我的老先生外，车家五寸长的都不留”的喊杀声中，本已兴旺的人丁、业已殷富的家财荡然无存。唯有幸存者，已经历了九死一生的奔波逃离。
车氏族人经过了这次“缘”、“团”斗争，为了生存，都逃往它乡。去时兴旺发达、繁荣昌盛的家庭，来时是凄风苦雨、破败不堪的旧宅。最为惨烈的是“成”字一辈，71人（此数据来源于2002年的《车氏宗谱》实际远不止这一数据）中只有10人生还。这10人，就是现内庄车氏近600人的根。有的一去不回，是否在其它地方生存也不知。只有天地日月，无声无息的时间才能鉴定。
日起日落，内庄车氏以顽强的生命力与历史共进，通过一百多年的发展，内庄车氏又是一个生机盎然的大家族。在各行各业乃不泛名哲英奇之仕和发家致富之人。
公元2013-12-2
“缘”、“团”斗争中的内庄车氏
鸦片战争后，清政府签订了我国近代史上第一个不平等的中英《南京条约》。为支付巨额赔款，便加倍剥削人民，致使民不聊生，而奋起反抗。
咸丰元年(公元1851年)，洪秀全在广西桂平县金田村宣布起义。旨在推翻清朝腐朽统治，建立“天下一家，共享太平”的太平天国。深得广大人民的响应，战势遍及长江南北。
    内庄车氏目击清王朝腐败，河山破碎，烽火四起，其间受到各地义军的影响，加人了本州岛洪水谭六禄与安底王三痄疤以“红灯教”、“花灯教”组织的反清起义“缘军"。谭、王与桐梓杨隆冼，太平军石达开部联系加入了太平天国的反清斗争，沉重地打击了清政府的统治。
咸丰四年十月，义军围攻黔西州城四十八日未克，官军援军到，义军撤出，继以争斗。清政府为镇压义军，而令地方办“团务”，黔西州共办二十八团。一场触目惊心的血腥镇压开始了。贵州巡抚受到朝廷“坚壁清野”的指示后，便到处搜杀缘人。地方团练作为搜山杀人的刽子手。凡是加人在缘的和依附缘人保家的，一概抄家灭门。清王朝这次残酷的屠杀，成千上万的缘人死于地方团练屠刀之下。幸脱的人，纷纷向三节箐寻找自己的队伍。不久，人越集越多，聚集了六七千人。大家策划，杀团人为缘人报仇。在黔西发生了一场大混战，白天“在团”杀“在缘”，夜间“在缘”杀“在团”，整个黔西地面风鹤皆惊。一年之间“在团”、“在缘”斗争的混战中，黔西州死伤数千人，内庄车氏在南厢忠义团头“除教我的老先生外，车家五寸长的都要杀绝”的喊声中，经这场腥风血雨，本已兴旺的人丁，业已殷富的家财却荡然无存，更是惨无目睹，唯有幸存者，已经过了九死一生的逃离和奔波。
    起义仅管失败了，但显示了近代中国农民的伟大力量与追求，也体现了内庄车氏对祖国太平繁盛的渴望。后人叹日：内庄车氏树雄风，反腐为民天国同。不惜牺牲求自主，锦绣河山血染红。
                          元贞祖第十二世孙镇全撰于2000年9月

作者：chezhenquan@qq.com(3 （2015/5/6 11:43:43）   回复此贴


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