天下钮氏是一家《我所了解的钮氏家族》17-中华钮氏论坛

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主题：天下钮氏是一家《我所了解的钮氏家族》17

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（三）续修家谱的深远意义
                明隆庆六年(公元1572年)进士出身南京工部主事文湖叶可成为《吴兴钮氏族谱所作原序》：“家族中有家谱，好比国家之有史书，它是用来劝勉风俗、教育感化、端正三纲五常、笃信道德标准的。家谱能成为训诫，因此它详细而明确记载了它确立的法度。”“对于美好的，应该发扬光大；对于丑恶的，应抑制，并记载于家谱，一丝一毫不容虚假，使后人阅读后扬美抑恶的心情能自然而然地产生。这样大家互相勉励，互相仿效，唯恐品行不正，贻笑于他人，蒙羞于亲属。”
                乾隆四十年(公元1776年)五月上旬良晨.赐进士出身内阁学士兼礼部侍郎并管中书科事务教习庶吉士加三级古歙汪庭玙为《吴兴钮氏宗谱作原序》：“家谱首先记载的是受封文书，以示家族的尊贵；其次是以词墓完整显示尊重祖先；又以长幼、辈份次第表示有宗法；再以家族中发生的事情表示文献记载。”“树木有根因而枝叶茂盛，水有源头因而长流不止。公因续宗谱使之振奋这一代写家谱衰退的风气，这是有功劳的。公这一举动，不仅对家族有好处，实际是有关世道的大事。”
                道光二十三年癸卯(公元1843年)冬十二月十一世孙福保公为《重修宗谱所作原序》：“家谱是用以相传信息的，并披载在各个册中。由于家谱的修订，以前失掉辈次排列的，现在按规矩排列，有了秩序；以前地位高低不辨的，现在则长幼有了次序。而且缅怀祖宗功德的遗训时候，则一定能够肃然起敬；以赞美孝子节妇的记传，则能够使人潜移默化。就象思子、程子所说的，要约束，镇聂人心，收宗族厚风俗，使人不忘本，这些完全能在家谱上见到。那么修谱之功，它的好处，人们的受益，怎能是很浅、很少的呢？！”
                上元癸亥(公元1923年)秋七月十二世孙承藩公为《续修支谱所作的序》：“一个家族中修谱是因教育族人以孝弟分别亲疏。人们的感情，无不因接近而亲热，也无不因疏远而忽视。愈加疏远，则感情更加被忽视。长久，逢到祭祖拜神也不在一起，婚丧之事也听而不闻，互相尊敬和睦的情意衰败了。”“后来有识之士想到修谱，把中断了的礼法能够接续，从而使亲近的更加亲近，疏远的不致更加疏远，并用以联络休戚与共的情谊，这样修宗谱又兴盛起来了。先修比较亲近的，后来再修比较疏远的，所以中间虽有中断但支谱还在，并以孝弟为教。”
                1996年续修谱编缉组组长钮象贤先生在1996年续修谱前言：“先祖承藩公于公元1923年主持重修《吴兴钮氏西支家谱》，追纵往惜，溯其源流，详其世系，弘扬列宗列祖丰功伟绩，义行硕德，明载家谱，诚为吾钮氏历经有近三千年之璀璨文献，可作为教育子孙有献有为，奋发图强之令典，尚可明晓宗族之起源，世系之查考与自身之由来，可见家谱之珍贵，立谱之重要，意义之深远。”
有关十四世泽字辈以后的资料来源于（吴兴钮氏西支家谱1996年续修谱），这些资料是十年前提供的，十年前的儿童现在已经成了大学生，许多人目前的学位、职称、职位、工作单位都可能有所变动，希望知道情况的族人能在这个平台上提供更多更新的资料。
　　　　　　　　由此看来“家谱之珍贵，立谱之重要，意义之深远。”这三句话代表了我的编后感，在这里我要向大家呼吁：生活在世界各地的钮氏族人们，大家拿起笔来，写家谱。吴兴有一个支谱、华南有一个支谱、河南新野有一个支谱。列如今后山西出一个支谱、安徽出一个支谱、……大家都将自己的家谱拿到这个平台上，合起来就是一个《钮氏大同谱》。谢谢大家。　　　　　　　　　　　

此文原来登载在钮姓名人集录网站：
http://lovesea.yculblog.com/post.228934.html
转载在钮姓介绍—新浪•网同万家姓网站：
http://mem.netor.com/wjx/frame.asp?id=553&name=钮

钮维能2005年6月于上海
2006年4月26日于上海补充修改

作者：222.69.234.* （2007/7/3 12:41:54）

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回复:天下钮氏是一家《我所了解的钮氏家族..

第 1 楼

上海崇明有一批钮姓族人我爷爷父亲都出生于此据说是祖辈为官率家族从常州?常熟?迁至崇明 ,后与当地陆姓联姻 .台湾高雄也有钮家族人 ,也是从上海过去的.

作者：钮滨（2008/9/7 22:45:28）

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回复:天下钮氏是一家《我所了解的钮氏家族..

第 2 楼

只是家父已故无从考证上海崇明这一支钮姓族人出至何处?

作者：钮滨（2008/9/7 22:48:06）

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