广东嘉应州吉氏，有多支族人迁往了四川。广东嘉应州吉氏的多部老族谱，特别是五华与江西赣南、康犹湘余宜崇信，2000年联修的冯翊堂《吉氏宗谱》，在首卷489页记载着：千七公的后裔“世款、世炽、世炳俱迁川，又世贤迁居四川荣昌县盘龙厂，又应亨之孙世达、世暹迁居归善县。” 广东紫金县(旧称永安县)龙窝吉氏老族谱第14页也记载着：其迪（应亨）公之第6子为子文 (又名祖文) 公, 生子世炽、世炳、世瑞，往西蜀。
    但是，老族谱的记载归记载，只因年代久远，他们落在何处？实在难于一一查清。纵然查出些眉目，也难于令人信服。然而，一个十分偶然的机会，我从四川的吉氏宗亲处，得到了一份吉世炳公的“家谱”草稿，该草谱题为《吉氏始祖来源及入川遗住（冯翊堂）》。该草谱在叙述本姓氏来源中说：“阳阴郡（应为汤阴郡，龙窝老谱亦将“汤”错写为“阳”，本草谱在抄写中亦照抄错），系出古姓，黄帝孙伯儵之裔，封南燕，伯姓，姞氏，周有姞蹶父，后去女为吉氏。”在该草谱的序言说：“原土粤东省惠州府永安县彭岳五显庙。地名榕树凹居。至乾隆22年戊寅岁（1757）12月15日移居。已卯年（1758）三月至四川，居潼川府安岳县同化乡太平场，解放后公社化为四川省内江专区安岳镇子区人民公社发祥至玉皇庙地名瓦窑沟”（详见本文所附图片），将来龙去脉说得清清楚楚。
    该草谱还记载：“千七公（该草谱错写为迁七公）后裔吉子文，生于粤东惠州府永安县彭坊岳榕树凹人氏。妻陈氏、胡氏，生子世炳入川遗脉”。“入川祖公世炳，生于粤东惠州府永安县彭坊岳榕树凹。七月十四日生，殁于已卯年（1758）三月告终。于贵州桐梓县松坎场安葬。后裔三男一女，来至四川立业，长发其祥。”“入川祖婆叶氏，生于粤东惠州府永安县。三月廿一日殁，于原乡安葬。原地所生三男公典（有王字边，下同）、公璥、公荣（有王字边）、公璁，一女，至四川立业，人财两发万代荣昌。”等等。公典、公璥、公荣、公璁，与广东省紫金县龙窝世福公之子公瑠同辈。
    吉声聘、吉声福等宗亲编撰的、2003年12月出版的重庆市潼南县《吉氏族谱》,该谱的第171页第12至15行,第179页第5行至185页，详细记载了这支吉氏族人后裔的情况，与草谱的记载相同，但更为详细。
    世炳公之子，第四子无嗣。世炳公长子吉公典，祖籍粤东惠州府永安县榕树凹，生于已未岁（1739）九月二十一日子时。兄弟四人具迁四川潼川府安岳县（今潼南县）玉皇庙芋河沟立业。公典公殁于道光已丑年（1829）十月二十九日，享寿91，葬于老宅后后山，丑山未向。
    吉公典妻陈氏，湖南省郴州人，生于1753年，殁于1829年，生三子：三严、三才、三秀。生一女嫁陈亲笔。
    公典长子，三严，生于1774年，殁于1859年，寿终瓦窑沟吉家老宅，享寿85，葬于老宅后山癸山丁向。三严公为人纯朴，治家严谨，偕同父、叔艰苦创业。妻邓氏，本乡人，中年身故，葬于莲台湾（即油房后场沟）凉水井下吉姓宅右咀，有石碑为志。生三子：星早、星景、星昱（潼南县《吉氏族谱》错为“星星”）。
    三严长子，星早，生于1801年，殁于1885年。葬于吉姓老坟。殁后父子同墓，有生坟记。平生为人正直、刚强，创业精明，统率儿子朝春、朝禄等克勤克俭，积聚资财，购得杨柳沟邓姓及伍姓田地产业各一契。才学出众，人皆恭敬之。星早妻杨氏、余氏，生五子：朝春、朝禄、朝祯、朝庭、朝福。杨氏生于清嘉庆庚申年（1800）八月十七日，殁于光绪壬寅年（1902），享寿103岁，是四川潼南吉家老寿星。
    世炳公后裔的世序排行为：三星朝拱照，六合庆同春，绵延凭祖德，光前裕后昆。该世序排行，与祖籍彭坊的：玉、体、善、名、流、芳、嘉、应、州、宇、旋相对应。也就是潼南宗亲的“六”字辈，与祖籍彭坊的“芳”字辈为平辈，均属中孚公后裔、冯翊吉氏102世。
    世炳公于清乾隆22年（1757年）12月15日迁移，第二年三月到达四川潼川府安岳县（今潼南县）同化乡太平场，民国时称太平乡，解放后称燃灯寺启谷冲。开始时租佃谢姓田业耕种，后在莲台湾（即油房后场沟）立业。后来又发展到玉皇庙瓦窑沟（新桥公社）。在乾隆58年买进唐姓产业一契立业耕居。嘉庆乙卯年冬三房分居。到民国更发展到八仙桥等处，子孙繁盛。
    按照吉氏大宗世系计算，千七公是冯翊吉氏80世，子文公属94世，世炳公属95世，公典、公璥属96世，三严属97世，星早、星昱属98世，朝春、朝禄，属99世，最远已传至“同”字辈，属105世。迁川吉氏宗亲与祖籍彭坊及各地宗亲的发展情况相类似。
    综上所述，可知世炳公迁居四川的史实，是可以认定的。其根源及世系，是清楚的。
    （冯翊堂吉氏102世 吉世芳2008-3-9）