走过二贤庄,想起单雄信

    中华单氏网 2012年10月22日 文化沙漠


 这话说来得十几年了。当时去山西长治探望老友,友人说,西门外八里地,有一座二贤庄,是瓦岗起义军赤发灵官单雄信的旧宅。

  第二天一大早,我计划独自前往。临行前,老友嘱咐,打车去吧,要不让孩子开车送你。我说:“七程八里的,打车不够油钱,心里老惦记出租车等,逛不踏实。再说孩子们都有自己的事,不许麻烦他们。”于是,我便冲着单雄信的名号,去探访二贤庄了。骑车至西门,向一位老者打听,老人答:“二贤庄离这儿八里地,旧时叫‘八里二贤庄’。您履着这条柏油路往前走,蒋村、湛上、暴马中间,一座大土岗就是。”我向老乡拱手道谢,转身骑车直奔二贤庄。

  山西长治,古称潞州,“位居太行之巅,地形最高,与天为党”,古称上党,素有“天下脊”之美誉。长治文化总和战争密切相连,远的不说,中国近代史上的上党战役、百团大战、沁源围困战,就曾在长治大地上炮火鸣,硝烟滚,实实在在的兵家必争之地。老乡告诉我,长治北面,有个捉马村,传说秦琼卖马时,黄骠马脱缰而去,跑到这里被人捉住,故称“捉马村”。另有一提,战国末年上党守冯亭“长平战役”中被秦兵所杀,尸体仍驱马奔回长治,到这个村中倒地身亡。人们为了纪念冯亭刚烈,战马忠勇,捐建将军祠,村子就改名捉马村。二贤庄与捉马村,都是长治文化的珍贵遗产。

  一走出繁杂的长治城,眼前骤然开朗,道路两旁一水的青纱帐,远处青山逶迤,延绵伸向无际。在我的印象里,长治是遍布光山秃岭的,不想它竟有如此繁茂葱茏的一面。这条道路上,或曾走过秦二爷那匹“浑身披金色,四蹄无杂毛。胜似金钱豹,亚赛浪里蛟”的黄骠马。尽管秦二爷那时“美名天下传”,却也无奈何困顿潞州,店主东那一句“没钱就别充好汉了”这样的奚落,犹如虎落平川被犬欺,无可奈何地唱着“好汉无钱到处难”,当锏卖马,真是个“一文钱难倒英雄汉”。当年秦二爷骑黄骠马走进二贤庄,与天下响马的总瓢把子单雄信称兄道弟,互诉衷肠,该是怎样一幅场景呢?一个捕快,一个匪首,肝胆相照,结为莫逆,这奇异的职业组合,在历史上凝固定格,化作一出经典,几多传说,至今仍散发着现代气息。由此我想,我去寻景,更是去寻情。

  骑车估摸二十分钟,道路坡度逐渐上升,我下来推着车走,抬头观瞧,最高处一座高岗。岗上巍峨矗立一座庄园,鸟瞰周围村落,占尽军事优势。正想着,走来一位老者,我问:“老乡,上面是二贤庄吗?”老汉答:“不错,二贤庄!早年还要高许多呢,岗下几丈深沟,有流水的小河,山坡种满枣树,一条土路直通庄园正门。此处叫凤凰岭。”老人边说边比划,嚷着下坡去了。

  我好不容易爬上岗顶,在一座城堡式的砖楼前站定。这是一座两层门楼,上为木质阁楼,下是青砖结构,楼眉写“二贤庄”三字。大门右侧,有一棵四五人围抱的古槐,槐身被拦腰斩断,根下长出几棵碗口粗的姊妹槐,旁边雕了一匹仰颈长啸的石马。看门人讲,这棵古槐是秦琼拜谒二贤庄时的栓马处。我看这石马雕得体态过于健硕,如何觉不出是秦二爷的那匹“膘头瘦马”模样。二贤庄早在唐代就已毁坏,明清时期重建。解放初槐身被锯掉修了长治大礼堂,村民现今仍记得用在哪儿个位置。现在的“二贤庄”由蒋村、湛上、暴马乡民投资重建,三村村委会轮流代管。

  走进二贤庄,迎面是一栋二龙戏珠的影壁,记载单雄忠、单雄信兄弟轶事。传说他俩一是青龙,一是乌龙,单雄忠被李渊无端射死,单雄信誓不保唐,乡民名曰“龙不保龙”。看门人说,二贤庄解放前举办庙会,香火兴腾,善男信女络绎不绝。家乡人已把单氏兄弟拜作神明了,善良的乡亲们企望现实中的英雄豪杰,往升成仙,护佑乡里。与都江堰李冰父子被乡亲膜拜的道理相似。古人云:乡风慕义,化为民俗,兹实笃矣。这样的纪念格调,大概不是每一个瓦岗兄弟都能享得的。

  二贤庄里外三进,头进正中一座“二贤厅”,单氏兄弟的纪念堂。门眉两侧彩绘隋唐故事,单氏兄弟持剑跨刀,屹立堂屋,双龙戏珠的锦绣做背景,象征人中龙虎的单氏双雄。西墙悬挂自单雄信祖父单登起延绵五十余代的单氏家谱,洋洋洒洒,好似一条历史长卷,它从初唐走来,使人肃然起敬。家谱记载,单雄信第11代孙,单兴、单旺、单茂、单盛,曾加入黄巢起义的队伍,人称“黄军四杰”,潞州单氏可称得一门壮士,满庭豪杰了。传说单氏兄弟自幼疏文嗜武,性格刚烈,按现在话说“黑白道通吃”,百姓尊为“二贤”,江湖豪杰仰其侠肝义胆,推重单雄信为总瓢把子——天下响马的头儿。遥想当年,单雄信以霸主雄姿,迎来送往各路英雄豪杰,多么大的气派,二贤庄一定是昼夜通明,流水宴朝夕不断的,真一个“想当年单二哥谁不敬仰?!”二贤庄是单雄信人生中最为辉煌的篇章。

  偏殿分绘“二贤庄”接纳过的各路英雄豪杰。这些人如果说被接纳,不如说是被收留。他们多半在人生最落魄时候来到二贤庄:卖马的秦琼,测字的徐绩,大病的罗成,流浪的李密……江湖人称胸怀大志,实际倒霉透顶的人。读着这一幅幅历史彩绘,使人不由五味杂陈,古人讲“锦上添花时时有,雪中送炭古来无”,单雄信真真切切做到了。无论对方如何落魄,怎样倒霉,他都以同样的赤诚之心温暖来者的寂寥之情。只可惜贾家楼一拜,单雄信走出了二贤庄,走进瓦岗寨。自此,二贤庄收留过的一个个兄弟如虎入深山,蒸蒸日上,侠义双全的单雄信却似龙落浅滩,最后竟被亲手扶植的兄弟们背后插刀,落个慷慨赴死,尸骨不全。单雄信发迹于二贤庄,败落在瓦岗寨。二贤庄是他一生辉煌的顶点,瓦岗寨则是其悲剧生涯的开始。

  二院正中大殿,雕塑一组瓦岗人物雕像。正中单雄信,左秦琼,右单雄忠,这该是单雄信想象中的阵营格局,老乡们最了解他的心思。二院东侧聚贤厅,立王伯当,尤俊达、王君可、齐国远等五路头领塑像。现在想来,二贤庄给我印象最深的,莫过于秦琼养病室和望乡台了。如果记忆不差的话,“秦琼养病楼”是一幢砖木结构的二层楼,里面摆治些什么,具体模糊不清了。却记得望乡台窗户朝向东南,取秦琼眺望家乡山东历城之意。

  记得我站在望乡台胡思乱想,耳边响起《锁五龙》里单雄信西皮摇板唱腔“满营将官俱已在,不见叔宝栋梁才”。当年秦二爷一次次遇难,单雄信一次次救了他,单之于秦叔宝,恩同再造。然而,当单雄信命赴黄泉之际,他的秦二哥竟是“押粮运草未回来”!京剧中单这样交待程咬金:“等候二哥回营寨,把我尸首好葬埋。我今饮他三斗酒,快叫唐童把刀开!”京剧演法儿,似乎不合情理,有为秦琼打掩护之嫌。二月河先生讲得好“似乎朋友们都能像秦琼那般‘两肋插刀’——实在并没有那事儿,插刀的似乎是单雄信,插的也是朋友的刀。”今古对照,禁不住感慨万千。

  京剧中单雄信之就义,远不如秦腔《斩单童》舒畅痛快。同样是行前“托孤”,秦腔人物内心活动更为丰满、自然。当单唱到“单雄信饮罢三杯宴,我这里抬头四下观。唐营里国公个个在,怎不见秦二哥今在哪边?”听秦琼催粮未归时,呼喊一声“好气也!”紧接一段紧双锤唱腔:

  “曾不记秦二哥庐州办案,皂角林打死了店主张三。
  县太爷听一言气炸肝胆,将二哥打四十解在燕山。
  俺单童听一言莫可怠慢,急忙忙带银两奔上燕山。
  上下的众衙役一齐打点,才救下秦二哥活命回还。
  到今日挨了时朋友不见,一个个到做了袖手旁观。
  大料想唐营里无人敢斩,叫敬德你把爷送上西天。”

  “到今日挨了时朋友不见,一个个到做了袖手旁观。”多么凄凉无奈!昔日受过自己恩惠、结下生死之盟的“秦二哥”,却为压粮运草的一点小事置身营外,教仁义双全的单雄信如何压得住心中的愤懑?!不知道这疾风骤雨的唱腔远方的秦琼能否听到?做何感想?京剧单雄信就义前是把后事托付给秦琼的,略有突兀之感,托孤于“无仇无冤”的程咬金,更容易让人接受。

  秦腔《斩单童》主角陈述处理地道、讲究,把一个为义而死,肝胆相照的英雄壮士的所思所想表现得淋漓尽致,荡气回肠。

  如第一折单雄信对李世民唱:

  枪刀密密弓上弦,各样的祭礼摆周全。
  唐营里国公在当面,听某把唐童细对你们言。
  曾不记儿父征南蛮,张刘二妃跪在马前。
  尔的父一见起邪念,将二人掳入深宫内边。
  三王子怀抱儿母睡,儿的母又抱元吉眠。
  悔羞将儿羞杀了,儿还敢在人前卖浪言!

  这一大段唱直揭李家老底。从李渊点到李元吉,从贪美恋色到父子争妻,句句针,针针血,豪不留情,淋漓尽致。京剧似乎太温文尔雅了,不像单雄信报家仇国恨而不得的样子。

  单雄信对尉迟恭:

  一见敬德冲牛斗,骂一声敬德黑炭头。
  不得时儿是铁匠手,生铁打就黑斧头。
  离别你妻子儿郎往外走,一心吃粮当军卒,
  三王子见儿面貌丑,重打了四十不肯收留。
  羞的儿难以回故土,山后去投刘武周。
  刘武周待儿亲骨肉,怎忍弃刘来把唐投。
  你本是一禽二主真禽兽,单五爷怎比儿奴下之奴!

  尉迟恭生擒住了单雄信,唐营内众多将官为单旧友,受过他的恩惠,羞于出面,唯尉迟恭与他素无深交,故而出手擒了单雄信。俗话说“胜者王侯败者寇”,技不如人,无可抱怨,正如戏词“敬德擒某某不怪,某可恼瓦岗众英才”。但尉迟恭以胜者的姿态假意劝降,单雄信为泄愤恨,毫不留情地直杵尉迟恭软肋:一禽二主,禽兽不如的奴下奴。尉迟恭只能“羞得满面愧”了。

  单雄信对徐绩:

  徐三哥端杯酒把单童祭奠,好一似万把刀来剜我心。
  忍着泪压着气把兄呼唤,徐,徐三哥呃!
  进前来弟有话细对你言。哎,徐三哥呃!
  俺单童生世来不道人短,这也是只逼的无可奈何。
  徐三哥不得时江湖游转,在大街摆下了八文金钱。
  俺单童背小子大街游转,你也曾与为弟掐算流年。
  你把弟生死八字掐算一遍,你言说报兄仇还得几年。
  弟爱你文字好八卦灵验,命人役搬你在二贤庄前。
  ……
  你投唐你不过穿衣吃饭,难道说李世民让你江山?
  你是牛弟和你同卧牛圈,你是马弟和你同槽来拴。
  咱二人死阴曹同游十殿,上刀山赴油锅冤仇才完,
  我待你这些好一概莫算,徐三哥待弟好当面一言。

  单雄信对徐绩恩重如山,徐却恩将仇报,燕山一战单雄信杀得杨林闻风逃窜,徐绩却将单雄信断在后山,“无奈何跨下马天下游转,洛阳城王世充点赘招男”。单雄信落得如此下场,说受了徐绩的暗算,也不为过。秦腔里的垫板、慢板、留板、喝场腔、歇板,板板相扣,把单对徐的敬佩、信任,疑惑、惋惜,苦楚、愤懑,剥茧抽丝讲述出来。板式结构、语言风格,都比京剧”你是个人面兽投胎”深情婉转,生动鲜活,刻画了一个有情有义,侠骨柔肠的单雄信形象。句句情深意切,铁石心肠的人也会被打动。

  单雄信对罗成:

  一见罗成气炸胆,骂一声小罗成短命儿男。
  曾不记你病倒洛阳小县,命人役搬你在二贤庄前。
  ……
  你嫂嫂每日里病房来看,早煎药晚煎汤不用丫鬟。
  你嫂嫂那些好一切没算,你有个侄女名叫金莲……
  谁知你病一好良心大变,你不该回燕山祭奠祖先。
  临行时你对我盟下誓愿,若投唐短阳寿二十单三。
  到如今你还敢把我来见,难为你披人皮流落世间!

  愤、恨、憎、怒!流云密语一般把俏罗成数落了个一无是处、无地自容,这一点京剧与秦腔异曲同工。秦腔加上“夫妻为你病生情破面”和“有个侄女名叫金莲”内容,映衬罗成花言巧语,忘恩负义一面。罗成最终也因自食其言,背信弃义付出“青春丧命,乱箭穿身,无处葬埋”的代价。

  单雄信对程咬金:

  我一见程七弟跪在桩前,不由我单雄信一阵心酸。
  程七弟你莫跪快快起站,近前来兄有话细对你言。
  唐营里众国公被兄骂遍,细思想咱弟兄无有仇冤
  ……

  随后是“托孤”。原本,程咬金与单雄信无冤无仇,死前托孤与程,说出真心话,符合单雄信性格。秦腔中单雄信唱腔用了“七弟”急促的三呼,高音拖腔,飘洒利落,是戏里唯一一处因兄弟情而感动的地方。

  按照剧情冲突与人物刻画比较,京剧《锁五龙》未曾逃脱形式主义的缧绁,秦腔《斩单童》则深入人物心理,如对李世民的仇、尉迟恭的恨、徐绩的诉,罗成的恼、程咬金的情、秦琼的怨,才是一代英雄、大功未就单雄信就义独白,生祭之所以为生祭的点睛之笔,比京剧更胜一筹。我进而想,京剧许多剧目内容虽吸取了地方戏的养分,很遗憾在内容上摒弃其精华,得其形而忘其神,有买椟还珠之憾。这当是京剧今后发展突破,需要下功夫的地界儿。

  单雄信无疑是悲剧人物,他为义而生,为义赴死。“单人独骑踹唐营”的时候,单雄信已然深知所依赖的王氏江山大势已去,但他宁死不愿抛弃信义而苟且偷生。“义”对旁人来说,或轻于鸿毛,于单雄信则是重于泰山的。单雄信真情,与了知音,也不枉然,但一切俱与了一伙无义之徒,他惟有以“死”的形式,完成对“义”的追求,就是所谓“舍生取义”吧?既便如此,曾经的好兄弟们未必就自惭形秽,更不会无地自容,或连《秦琼卖马》中店主东说的那句“臊臊他的面皮”都谈不上的。

  在无信者的眼里,单雄信或许只是个自作多情、不识时务、最终自取灭亡的犟牛筋罢了。单雄信对朋友仁至义尽,从此忠义如单者,隋唐再无后人。倒是单雄信的家乡人很理解他的,为单雄信造像立庙,使他至少在家乡人的心里“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。这是对信义著于四海者的最好诠释了。从这个角度上讲,单雄信之死也许并不可悲,可悲倒是瓦岗兄弟对“义”字的沾污和蹂躏。后人对瓦岗兄弟自相残杀的结局,对他们破坏公共道德程序的行为总结出一联真谛——“宁学桃园三结义,莫效瓦岗一柱香”。

  长治二贤庄,应该在中国戏剧和文学史上留下浓墨重彩的一笔,民间传说代代相传,不是史书,胜似史书,使二贤庄、单雄信得以名留千古。正如《隋唐英雄传》所言:“英雄举义在瓦岗,豪杰集结人马强。遥想反隋根基处,首指单通二贤庄”。当我走出二贤庄,已是黄昏时分,“燕归巢鸟头林情堪入画,只留得青山间一片红霞”。凤凰岭被绛色晚霞笼罩开来,远方连绵不断的山林暗淡迷蒙,轮廓廖朗,岭下山谷里的灌木已与暮色交织在一起。时间已经不早,该回去了,怕老友惦记找来。

  我走下凤凰岭,惜别二贤庄,耳边回荡着“壮志未酬身先死,长使英雄泪满襟”的古词旧调,心绪畴昔杂陈。离开那十几年了,再未曾去过,每当听到《锁五龙》和《斩单童》的唱腔,就充满深深地眷恋和思念。

本贴由文化沙漠于2010年5月20日06:14:00在〖中国京剧论坛〗发表


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