万物本乎天，人本乎祖，人知所自出与所同出，然后仁孝生而推施有序，不至姻（ ）冒姓,螟蛉蒙宗，以班行呼拜诬祖而亵祖也，是以尊祖敬宗无如谱者。姑（熟）（苏）余故里也，始祖诸海公世居洞庭西山，元季洪军扰攘，清祖三人不遑宁处，始各负祖影一轴，作逋遁计，旧谱遂亡，世次难稽。厥后一祖庭归。一祖由苏而宿而关东。我祖则淹于宿之顺德乡九图，尘埋八世，未有谱牒。名讳仅知，妣氏无传。故论世断自蓁华二祖。余蓁祖派也，聚族蔡家楼每间岁时伏腊，与伯叔兄弟望故乡而延伫，对祖影而欷歔，恒以先子失归，后人忘亡为憾阅一世而十一世祖卓吾公出，爰驾一叶，访我苏族。幸与（囗囗）握手道故，指其树曰某树吾某祖之所（植）也，某水某丘吾某祖时所钓游也。流览今昔感慨系之。独恨清祖后嗣不知何所，莫能相见也，无何，而光禄大夫士英公自辽东来矣，祖影彰彰，世系凿凿，彼与此更笃友于焉，嗟乎蓼六而忽诸矣，先郤而皂隶矣。吾祖于上下三百年，散而聚，聚而衣冠雍雍若是，嘻，幸哉！因叹今日卜宅于城，又六七世，谱（帙横）流，尚未追序。恐再一二传，数典而忘者不少，嘉庆乙丑，从叔伫华寄研叶氏，有志纂修未果而捐馆，因责其成于余，余念家有谱，犹国有史邑有乘，非细事也。谱之时义大矣，昔晋陶潜，唐孟浩然、王勃、杜甫诸公皆以盛推远系统派为一谱，宋眉山苏氏，又以世五则迁，令各自谱其高曾以下。余小子猷非不欲穷源溯流，联星散之族姓，效陶孟诸公而力有未逮。窃附眉山义例，仅记祖考字讳祖妣姓氏，而生迁卒葬犹未详明，但使后之子若孙识某也为某世，某也为某派，某配某氏，某承某祧，不特不昧其所从来抑且思祖功宗德而不敢薄以自待而已。至若某女字某族，某氏生某人，礼严甥舅，子产不无对晋之语，吕相亦有绝秦之文，胡可略而弗载，但谊均骨肉，族别同异，故不俱录。若夫华祖嫡支，散处大河侧者甚夥，非敢度外置之，如能联此合彼，有绪有伦，不遗不紊，光前烈而裕后昆是所望于敦本睦族者。

                      嘉庆十二年丁卯仲春谷旦

                      十六世孙     世猷       敬序