殷勇会长和殷作斌站长沉痛悼念国学泰斗汤一介宗亲

 

【此件除在殷商两网公开发表外，请汤巍宗亲通过汤以浓宗亲15910753793设法转达汤一介宗亲家人，代表研究会和殷商两网表达我们的哀思。-----殷作斌2014-9-10  托】

 

惊悉国学泰斗汤一介宗亲于2014年9月9日晚8时56分逝世（享年87岁），感到十分沉痛。我们谨代表殷商传承文化研究会和殷商两网向汤一介宗亲的家人表示亲切的慰问。汤一介宗亲，男，1927年2月16日生于天津，原籍湖北省黄梅县。汤一介宗亲，出生于书香门第，祖父汤霖，字雨三，晚年号颐园老人，是清光绪十六年（1890年）进士（光绪十六年参加庚寅科殿试，登进士三甲127名）；父亲汤用彤，是久负盛名的国学大师。汤用彤先生一生致力于中国哲学史和中国佛教史的研究，汤用彤先生的著作《魏晋玄学论稿》和《汉魏两晋南北朝佛教史》，是研究魏晋玄学与佛学不可不读的经典著作。汤一介宗亲从小深受父祖辈的影响，对传统文化接触很早，并有比较深入的思考。汤一介宗亲是弘扬国学的旗手，是当代儒释道学界的权威。 

    汤一介宗亲1951年毕业于北京大学哲学系。1990年获加拿大麦克玛斯特大学（Mc Master University）荣誉博士学位。2011年4月，被聘为中央文史研究馆馆员。中国文化书院院长、中国哲学史学会顾问、中华孔子学会副会长、中国东方文化研究会副理事长、中国炎黄文化研究会副会长、国际价值与哲学研究会（Research in Value and Philosophy）理事，第十九届亚洲与北非研究会顾问委员会委员、国际儒学联合会顾问、国际道学联合会副主席。国内任南京大学、山东大学、兰州大学、首都师范大学、北京理工大学等大学兼任教授。2013年3月14日，汤一介教授主编的《中国儒学史》获“北京市第12届哲学社会科学优秀成果奖”特等奖。

汤一介宗亲，还著有《郭象与魏晋玄学》《魏晋南北朝时期的道教》《中国传统文化中的儒道释》《儒道释与内在超越问题》《在非有非无之间》《汤一介学术文化随笔》《非实非虚集》《昔不至今》《郭象》《当代学者自选文库：汤一介卷》《佛教与中国文化》《生死》《Confucianism, Buddhism, Taoism, Christianity and Chinese Culture》《La Mort》及学术论文二百余篇。

    文化大革命中，汤一介宗亲和冯友兰等北大哲学系的教员都遭受批判，直到1978年他才被彻底平反，而此时的汤一介已经51岁了。

1980年，汤一介终于恢复了在北大讲课的资格。他率先把中国传统哲学作为认识史来思考，并以真善美概念为基础，综合各家所言，建构出一套中国哲学理论体系。进入九十年代，汤一介提出了“和而不同”、“普遍和谐”、“内在超越”、“中国解释学”、“新轴心时代”等一系列新问题，推动文化界对传统哲学的大讨论。其中，他提出的传统哲学应“走出中西古今之争”，促进了中国传统哲学与现代社会的融合。

    汤一介宗亲与夫人乐黛云（也是殷商后裔）相识于1949年，乐黛云是中国比较文学界举足轻重的学者。对于汤一介来说，乐黛云是他生命中最重要的人物。他们结婚50多年来，历经坎坷，却始终不离不弃。1957年，乐黛云被打成右派时，汤一介给中文系打电话为她辩护，被认为划不清界线。“文革”中汤一介被打成“黑帮分子”关在哲学楼，乐黛云每天晚上坐在哲学楼楼梯上等他回家。在广阔的时空天地里，他们俩总是互相信任、互相关心、互相扶持、比翼齐飞。

他们的女儿和儿子学理科，在美国工作。没有儿孙绕膝，宁静的家里多少有点冷清。汤一介曾说：“我们汤家这一支怎么就成了美国人呢？”但乐黛云却很看得开，她说，实际上，按马克思主义的国家学说，最后国家都是要消亡的，进入世界大同。儿孙们在美国既可促进文化交流，又可证明中华民族在任何地方都可做出贡献，有何不妥？但是“古板”的汤一介有时还是想不通，所以他拒绝到美国和儿女相聚，因为他总是强调说：“我的根在中国”。

    汤一介宗亲，安息吧！

 

        淇县朝歌中华殷商传承文化研究会会长  殷  勇

        名誉会长兼殷商两网站长              殷作斌

                                          2014-9-10 

   

 

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