作为儒学世家，历朝历代贺氏子孙秉承儒家思想传统，尤为注重个人道德修养，在传承贺氏学几百年的历史中，人格魅力的璀璨光芒不断闪烁出。

    东汉时期，汉安帝侍中、江夏太守贺纯与杨厚、樊英、黄琼三人并称为东汉“四大儒”。
    齐伯父纯。儒学有重名。（《后汉书·贺齐》）
    纯字仲真，会稽山阴人。少为诸生，博极群艺。《后汉书·贺纯》
    汉安帝母亲垂帘听政专权期间，虽为当世儒学大师，贺纯却洁身自皓，不为名利。《后汉书·贺纯》记载：纯十辟公府，三举贤良方正，五征博士，四公车征，皆不就。
    三国时期，东吴中书令、太子太傅贺邵曾师从儒学大师、临海太守范平，为人公正廉洁、正直无私。（陈寿《三国志.吴书.贺邵传》：邵奉公贞正，亲近所惮。贺邵厉志高洁，机理清要。）东吴左丞相陆凯对其评价为“社稷之桢干、国家之良辅”。（《三国志.吴书.贺邵传》和《三国志·吴志·陆凯传》都分别作有记载）
    正是这种与生具有的儒士风范，贺邵不惧个人安危，敢于直谏，上书《谏吴主皓疏》，指责孙皓排挤忠良，迫害信臣，劝谏其虛心纳谏，远离小人，体恤臣民，节欲勤政等。

    西晋末年“八王之乱”及“陈敏之乱”期间，贺循屡次被征召为官，都以各种缘由推却。足可见其高风亮节之节操。

    南朝宋刘义庆《世说新语·言语》 “会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。”
    赞曰：彦先通识，思远方直。薛既清贞，贺惟学植。学植深厚,博学多识,深谙经史之学逢时遇主，抟风矫翼。《晋书:贺循传》

    南朝至隋朝时期，崇贤馆学士贺德基、贺德仁两人以词学著称，品学兼优，当时社会流行：“学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。”德仁兄弟八人，时人方之荀氏。（《新唐书》）

    南朝（梁）太学博士、尚书左丞、中军宣城王长史贺琛世袭传承贺氏儒学家风，自幼师承其伯父、南朝当世儒宗贺玚（蒨），潜心研修、传承儒学，生前撰著《三礼讲疏》、《五经滞义》及诸仪法等百余篇。作为儒士，贺琛秉承了贺氏先祖的高尚情操，高风亮节，忧国忧民。他也如东吴迁中书令、领太子太傅贺邵、东晋太子太傅、左光禄大夫、开府仪同三司、当世儒宗贺循、南朝当世儒宗贺玚一样刚正不阿，敢于直谏。