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  主 题： 延陵韦氏专题之卅二——延陵韦氏始祖韦昭生平 已阅：2464 / 回复：0（楼主）

[color=#FF0000]延陵韦氏专题之卅二
                  延陵韦氏始祖韦昭生平
韦昭，字宏嗣，吴郡云阳人。据《延陵韦氏宗谱》载，韦昭公生于汉建安甲申（204）年二月十九日，殁于吴天玺丁酉（277）年,享寿七十有三。【注：吴（天玺）年号仅有丙申（276）年一年，而据其他史料记载，韦昭殁于吴凤凰癸巳（273）年，享年七十岁】。少年时代的韦昭就反应灵敏，聪颖过人，文采出众。长大成人后，正值诸侯并起，干戈林立，各派势力招兵买马，争夺天下的时局动荡之际。作为一名颇负盛名的青年才俊，韦昭很快就被称雄一方的东吴收入帐下，踏入仕途，参与政事。客观地说，韦昭是个醉心学术的正人君子，反对社会上的人特别是宫廷中的人荒废学业，沾染博弈习气，堕入不务正业、见风使舵、投机取巧、尔虞我诈的歧途。正因为他胸怀坦荡，正直无私，痴心学业，才能取得眞才实学，成为举世所重的大学者。
韦昭委身吴大帝孙权后，初任丞相掾史，继授西安令，还任过尚书郎、太子中庶子、黄门侍郎。会稽王孙亮即位时，出任太史令，撰《吴书》。景帝孙休践祚后，为中书郎，博士祭酒，受命校订历代馆藏典籍。末帝孙皓当政后，封高陵亭侯，迁中书仆射，职省为侍中，常领左国史等职。末帝孙皓是个性格乖戾，处事偏执，刚愎自用的家伙，往往以捉弄朝臣为乐事。他还经常召集群臣行宴灌酒，并定下以七升为限的规矩，意在使不胜酒力的众臣“酒后吐真言”，便于翦除异己，培植亲信。秉性正直的韦昭对孙皓这种做法非常反感，在漫长的伴君处政生涯中，言行说教渐生嫌隙。特别让孙皓恼怒的是，孙皓令韦昭为其父孙和作纪，意在使其父孙和以皇帝的身份名垂竹帛，光标后世。韦昭认为伊父从未登过帝位，自己身为史官，应该严格坚守史坛成规，不能坏了规矩，所以坚持原则，拒领上命，只肯为之作传。手下臣子竟敢不听圣命，这还了得？末帝孙皓积前后怨恨于胸腔，终于忍耐不住，一怒之下，干脆将韦昭逮捕羁狱。韦昭即使身处囹圄，仍念念不忘职责所在，笔耕不辍，写下了大量文章，可谓不辱使命。韦昭入狱后，朝中许多臣僚纷纷参见末帝孙皓，进谏主上，要求免其死罪，保全其生命，让其戴罪立功，完成他人无法胜任的《吴书》大业，使孙吴史籍光昭千秋。然而，薄情寡义的孙皓总也改不了器量窄小的昏君面目，一代文豪终究逃不脱暴主权力的魔棒，历史的长河中又增添上一缕大史学家的怨魂。
几十年宦海沉浮中，笔耕所至，韦昭留下了大量的文史作品。现今的《辞海》之中，以韦昭所注释的词义为基准之条目俯拾皆是，唾手可得，所著作品主要可归纳为：《吴书》五十五卷，《汉书音义》，《三吴郡国志》，《洞纪》三卷，《官职训》一卷，校正《辨识名》一卷，《国语注》，《孝经注》以及乐府诗数十首，其学术淹贯历史学、经文学、文字训诂学、诗词等诸多方面。正由于卓有建树的韦昭公在中国史学与文学领域的突出贡献，后人尊奉宏嗣公为“后汉明贤”“千古名儒”，并将他入祀孔庙，广受千秋百代华夏学子的顶礼膜拜。韦昭受殛四百多年后，唐玄宗还为韦昭所受屈辱愤愤不平，因而赐以“先儒领袖”为之正名，方可算是还中华韦氏特别是延陵韦氏一个公道。
韦昭被害后，其子韦隆迫于朝廷淫威，非但不能赶赴吴都金陵（今南京市）收殓骸骨，扶柩归葬，还不得不按其旨意流寓他乡，徙家零陵（今湖南省宁远、广西省全州）一带，直到西晋立国后，才获准回迁故里，定居延陵。韦氏子孙为绵孝思，徙茔坵于延陵，体魄墓葬九女墩，衣冠塚立于距延陵七里的东溪。为表示对先贤的尊崇，在征得官府同意后，族人还将位于延陵东街的昭公府邸改成家庙，亦即明代万历年间重建的“韦氏贤祠”。


                         云阳逍遥子   余      忠  整理
时在2013癸巳岁仲春之吉[/color]

作者：云阳逍遥子 （2013/3/19 18:14:20）   回复此贴


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