综合各方面的史料研究、分析、考证，以及实地考察，专家学者们认为：周澳（1263－1323）是周敦颐的九世孙，行兴七，字希衡，号褚斋。元至元中（？）由贡举中选补行省令使。娶金氏，迁吴江，因藩令史以注误，谪白洋巡司（现属绍兴安昌镇，古时为绍兴重要港口，设巡检司）。娶胡氏，生一子：德。元贞（1295———1297）年间，入赘温渎俞氏，俞氏为山阴梅市乡温渎村一诚公女。遂家温渎睦桥，后人呼为周桥，今名周家桥。周澳殁后葬诸暨桃花岭，俞氏则葬温渎涂头。俞氏生三子：完一、完二、完三。
　　由上记载可知，周澳曾来过吴江，但具体在何时，居于吴江何处，均不得而知。周澳发妻金氏及继室胡氏的有关情况，还有待进一步考证。然而，关于周澳的婚配及子嗣却是非常明确的，也与绍兴、吴江诸谱的记载相符。
　　周澳之子周德，行寿一，字俊德，生于元至元十七年（1280）。《山阴谱》记载他“常贸苏”，也就是说，周德经常来往于苏州一带经商。周德之经常来往于苏州一带经商，可以说与其父在吴江居住过而熟悉当地情况不无关系。周德后因“母亡父谪”境遇不佳，“乃赘吴江车溪村（现为盛泽镇南霄村）张院判之女，因居焉。”周德到张家做了女婿，从此在吴江定居下来。周德一支开始在烂溪两岸繁衍生息。《吴江烂溪家谱．谱序》载曰：“自寿一（德）而下昭然明白，敢尊为吴江周氏之始祖。”《越城周氏支谱》中《周氏寿一公世系表》记载：“德，赘吴江张氏，开族烂溪。六传吏部尚书用，谥恭肃。十六传（原文误，应为十传）御史宗建，谥忠毅，裔最盛，先世相传，逸斋公盖出其后云。”烂溪周氏家族自德之七世孙用，中了进士，当上工部、吏部尚书（俗称天官）以后，家道显赫，吴江周氏家族遂为东南望族。志书还记载说，平望同心村旧地原名烂溪村，因周用出仕而声名大振，改称周家溪。
吴江烂溪族是为绍兴鲁迅一支的直系祖先。周用后裔逸斋再从吴江迁返绍兴成为鲁迅家系的始祖。鲁迅二弟周作人曾说，其时间大约在明正德年间。鲁迅家系对烂溪族中出了名臣周用和忠臣周宗建（周曾孙，御史，被魏忠贤迫害致死）感到荣耀。
　　综上所述，周澳是周恩来和鲁迅家系的共同祖先，两家在周澳的下一代分支，他们两支各自的先祖周德与周完一是同父异母兄弟。绍兴老人朱仲华生前曾说，绍兴周家桥有一穴大坟头，旧时绍兴鱼化桥周氏（鲁迅家族）与宝佑桥周氏（周恩来家庭）均曾前往祭扫，足见周澳确为两家的共同祖先。
　　在吴江平望同心村周用的墓地，我们看到广袤的江南田野中，一丘黄土高高垄起，苗儿青青，树枝摇曳，唯有一块残缺不全的大青石是当年墓地的遗存。据当地老人介绍，墓地原占地面积约5亩，树林茂盛，有神道、一对石翁仲和数对石兽，还有三间坟堂屋。“文革”中，墓地坑穴内的两具棺椁俱被撬开，其中男尸身穿红袍，腰围玉带，棺内仅有一面铜镜。从棺内所衬的长方形红布上，人们依稀看见有“大明朝”、“太子太保”等字样。周用一生清廉，正如徐阶所撰《明周恭肃公墓志铭》曰：“公性孝友，而薄于嗜欲，历官四十余年，恒不以家自随。人馈之物，即果蔬，见之辄不怿，故而卒也，至无以市棺。”此与天官坟开棺所见的男尸的情况相符，故墓主当为周用无疑。
　　周用才情横溢，他还是“江南才子”、明代著名书画家唐伯虎的学生。他的父亲周昂、祖父周王宣均被追赠为太子太保光禄大夫，周用上两代夫妻合葬墓都在西亢圩。《明故周处士妻韩色硕人墓志铭》中记载：“硕人讳真，姓韩氏，……年二十而适吴江周处士宗瑞……墓在澄源乡西亢之原，合宗瑞府君。”所幸的是，该墓志铭已被周德华先生发现，尽管碑缘有些破损，铭文字迹漫漶，但还能辨认出与谱上的记载相一致。
　　概括考证成果，周恩来的祖先和鲁迅的祖先同出于湖南省道县周敦颐之后，又都入赘吴江，在吴江出了名臣以后，又传了数代，再归宗复迁。专家学者们还进一步认为，周恩来和鲁迅同是周澳之后，他们各自的祖先周德、周完一是同父异母的亲兄弟。鲁迅（周树人）和周恩来分别是周敦颐（濂溪先生）的第32世、33世孙。 （苏州新闻网 徐宁 吴靖宇）

江苏省周氏宗亲联谊会组织机构成员

理事：( 排名不分前后 )

周文权 周华瑞 周柏泉 周磊之 周林忠 周斌炎 周贤椿 周兴国 周文武 周福元 周国屏 周海兵 周宝昌 周业华 周新民 周法华 周光华 周守仁 周礼岐 周 进 周洪波 周徳华 周在杞 周新昌 周继德 周保国 周为群 周正芝

周月安 周文龙 周爱江 周小林 周洪(女) 周岐德 周金田 周以斌 周增良 周金旺 周福才 周田根 周坤生 周志贤 周雯(女)周寿同 周庭槐 周森树 周顺娣(女) 周 英 周正度 周坚军 周子奇 周翰凱 周茂生 周忠明 周兴芳 周学良 周稚云 周国贤 周钰兴 周尚根 周二龙

百名周氏后人到修复中的惠山古祠寻根问祖欢聚一堂

2009年2月21日，全国近百名周氏后人到无锡修复中的惠山古祠堂群寻根问祖团聚一堂，为加强民族团结，弘扬民族历史文化，继承中华民族互助友爱优良传统，增进家族向心力，在周华瑞先生倡导下成立了江苏省周氏宗亲联谊会，以此为契机给周氏宗亲寻根问祖提供一个良好的交流校对、研究考证、续修好谱牒的平台，大家都表示赞同认为：如今寻根问祖，修谱、修墓、修祠、修庙祭祀先祖是以不同的形式搞中华民族信仰血脉崇拜。在整个中华民族五千年文明史中，它占有极为突出的位置，产生过重大影响，自古以来上至国君，下至庶民，都把守孝祭祖视为头等大事。国有太庙、族有宗祠、家有祖龛，世代沿袭。这种崇拜增强了家族凝聚力，有助于全中华民族团结振兴。来自山西、浙江、江苏各地的周氏宗亲们参观了修复中旧貌已换新颜的惠山乾隆御赐周敦颐（濂溪先生）家族的古光霁祠旧址，大家都为恢复一个能凝聚周氏家族向心力良好的场所环境身感欣慰而非常高兴。这次他们中间有研究文史族史多年的专家、有周恩来总理的亲属周华瑞父子、有经济实力雄厚的企事业实业家。

从上世纪九十年代初以来，他们中苏州的周斌炎先生、南京的周柏泉先生和在无锡的周雯、周林中、周庭槐、周兴国等数位周敦颐嫡裔就已不辞辛劳先后多次去座落在惠山古镇已成为民宅的光霁祠旧址探访考证，为修复惠山祖祠、周泾巷宋解元（周应高）坟持之以恒奔走呼吁。之前，也是在他们的努力呼吁和募捐推动下得到九江政府和海内外周氏宗亲的支持，已先期此间的2006年修复了九江濂溪古墓。由此我们看到振兴中华，民族团结家族凝聚力的体现不可忽视。